《黑格尔哲学》-课件设计(公开).pptVIP

黑格尔 对康德的批判:认识论上 黑格尔的思辨认识论，克服康德对思维与存在的分裂，论证思维与存在的同一性。引入“绝对精神”，“绝对精神”是实体，也是主体，是主客观无差别的同一，它以逻辑概念的形式预先存在。 对康德的批判:精神由静观到实践  黑格尔哲学的基本构架由康德哲学决定，康德哲学要解决道德怎样在现实中实践，但康德只从精神里面去实现，而不在外在的社会中去实践，在黑格尔看来，康德的整个哲学是形式主义的，缺少实践的过程。 对费希特的批判 黑格尔推崇费希特的推演范畴，费希特的范畴是推演出来的。他揭示概念本身具有能动性和发展的规律性，必然要向下一个范畴推进，黑格尔的逻辑学就是范畴自我推进，概念是向下面一个概念是移动的，有一种生命的活力。 对费希特的批判 对费希特的批判主要集中在他的出发点上，即自我设定自我，黑格尔认为这是一个经验的自我，太主观了，从经验的自我不能建立哲学的体系。非我又具有物自体的残余，这两个概念又没有打通，又得设定一个绝对自我（上帝）来规定自我与非我的关系。这还是笛卡尔的旧模式。 对谢林的批判 谢林主体与客体的绝对无差别同一性，在这种无差别中，凭借着一种神秘主义的灵光闪耀，就产生出一切差别出来。黑格尔没有那么多诗意，他坚持讲究逻辑。他这里讲的逻辑不是形式逻辑，也不是数理逻辑，而是辨证逻辑。这是他对谢林的超越。 第一个对哲学史统构的哲学家