我与地坛节选了全文的两节.doc

《我与地坛》的主题探微 福建省厦门一中 苏宁峰 摘要：人教社编写的教学参考对课文《我与地坛》（节选）的主题解说存在着表面化阅读的失误。深研其文，才足以阐发其理。研读时，必须解答其间存在的两个疑问：标题与主题“母爱”判断之间的错位；文中“我家”与“地坛”的精神化含义。《我与地坛》其实是叙写作者精神进化史的一篇文章。 关键词：表面化阅读 精神进化史 史铁生的《我与地坛》原文共七节，在被人教社编选进高一语文课文时，节选的是其中的第一、第二两节。第一节大致写了我和地坛的宿缘和我在地坛里对生命的渐悟；第二节写在这期间母亲对我无言然而却无尽的爱，这爱在母亲死后熔铸成作者生命的一种信念。 我听过不少老师上这篇课文，可几乎是无例外地，他们宣讲的文本主题都是“母爱”。追根溯源，他们无非就是人教社编写的教学参考书里观点的传声筒。教参的观点是：“在思想内容方面，值得借鉴吸收的有以下几点：（1）要关心残疾人。（2）珍爱生命，珍爱健康。（3）要顽强地开辟一条走向自己幸福的路。（4）要更加深切地感受母爱。” 我的不敢苟同始自于细读文本之后产生的众多的疑问：首先，如果主题是“母爱”的话，那么，显然是游离于“母爱”主题外的第一节又将如何解释？其主题与标题之间又如何能够和谐共处？其次，文章中的“地坛”的实际意味是什么？文章第二段开头有一句因为怪异而趣味丛生的话：“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近”，这句话是经意之笔还是无心之句？之所以整理出这两点，是因为这两点都关涉到我们如何处理教学主题和教学内容的问题，它将直接影响我们教学设计的走向。 我又深研了文本。我觉得在第一节中，作者就已经写出了全文内容的两个层次：第一层是我要思考生死的缘由问题。这是作者自身遭际所自然牵引出来的一个问题。对于这个问题，作者说：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了”，于是文章自然转入了第二层意思：在第七段开头，作者说“剩下的就是怎样活的问题了”，于是后文就开始回答这问题了。只是，这样理解之后又带来了另一个问题：在第一节剩下的内容里，作者究竟认为我们应该怎样活了？作者有没有提供一个明确的回答？ 搜索的结果似乎很令人遗憾。在第一节剩下的文字里，除了一段精彩而含蓄的写景文字外，我们看不到任何答案的踪迹。再想，如果答案就在这段写景文字里，那么作者的思考就不是结论式的，不像他对第一个问题的回答那样明朗，而是隐喻式的。再细看，还是很难看出我们期待的似乎是应然的明确结论。除了感觉到一种平远沉郁的色调外，除了感觉到作者始终像一个优雅而又忧郁的女子，带着丁香一样的紫色的香味站在那儿看着你。她的故事写在脸上和眼睛里，只有心灵才能接近，才能读懂她紫色的伤痛与快乐。 但，如果我们把第二节内容结合进来思考也许就会迸出新鲜的想法。按理说，对于“怎样活”这个问题应该详写才对，可作者不仅语焉不详，且篇幅极短，这是不是有点儿离谱？可如果把第二节整节内容纳入到这里来思考，也许我们就会有“峰回路转”的感觉。想想，如果第二节也是在回答“怎样活”的问题，那么我们将很自然的解决了一个问题：标题是“我与地坛”，可第二节却是在写母爱——也即标题与主题错位的问题。第二节中“母爱”的主题鲜艳得如此夺目，捕获了人们的惯性思维而致忽略全文的真相。我的理解是，作者其实是用了母亲来作为自己生命经历的衬托和生存问题的生动的注脚。一方面，他写了自己在生命重压下的思索与辗转，用以回答“人为什么活”的问题，告诉我们“生是事实，死亦不必等待自会降临”的结论，长期的思索终于使生存有了豁朗超脱的亮色；另一方面，他又用母亲在双倍重压下的生命行为来与自己相比较，他用母亲的生活与生存来十分抽象也十分直观地回答了“怎样活”的问题，他具体解剖了一个生命在重压下如何伟大而又艰难的前行。因为艰难，所以爱自然浓醇；因为艰难，所以生命自然突显伟大的意义。在文章的倒数第二段的最后，作者写道：“母亲生前没有给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”这才是我们要找的主题——一个不是宣扬母爱的而恰恰是宣扬生命的意志和爱的主题。作者和他的母亲都作为标本也作为思想与行为的主体站在了这面主题的旗帜下。他们是主体，但同时他们也仅仅是符号，是思想的符号。 所以我不赞成断章取义地把第二节表面上的“母爱”作为全文的主题，那样一来全文的内容与标题之间没有办法流贯衔接；而浮泛于表面的解读也无法很好地引发学生更深刻的思想与更投入的情感共鸣。 细品全文，我们还会有新的发现。首先，通篇文章是写人生哲理的。真正用生命彻悟出的人生哲理往往是难以言说的。这种感觉真的只好像陶渊明说的“