高原藏区生态法治基本原则新探_基于藏族传统生态文明的视角.pdfVIP

第 31 卷第2 期 西藏民族学院学报(哲学社会科学版) 2010 年3 月 Vol． 31 No．2 Journal Of Tibet Nationalities Institute (Philosophy and Social Sciences) Mar． 2010 高原藏区生态法治基本原则新探* ———基于藏族传统生态文明的视角 吕志祥，刘嘉尧 （兰州理工大学人文学院 甘肃兰州 730050） 摘 要：高原藏区的生态法治基本原则不仅需要结合藏区生态的实际特点和先进的生态法理论， 更需要对藏族传统生态文明进行整理和吸收。藏族传统生态文明包括藏族传统生态开发方式、民族生态 习惯法、藏传佛教中的生态观和生态道德等传统伦理与行为模式。它是藏族民众与藏区生态间相互依 赖、生存、发展的历史浓缩，也是藏区生态持续保护的宝贵经验。通过提炼藏族传统生态文明资源而得出 的藏区生态法治基本原则，不仅具有民族性和地域性，同时具有较强的现实操作性。 关键词：高原藏区；生态法治基本原则；藏族传统生态文明 一、藏民族“节制的生活方式”展示的生 在藏区的传统生产发展史中，对自然生态环境 态优先原则 可能造成损害的生产工具和生产技术有着相当的 限制，强调控制追求经济利益的欲望，倡导一种节 藏民族在长期的发展过程中形成了“节制的生 约、适度和保护生态环境的生活方式。这既是一种 活方式”，限制、节约、节制是其主要的特点。藏族畜 社会公认的做人准则，又是藏族传统生态文明的主 牧业以看护家畜又保护草原为特点，对家畜数量加 要内容。农业耕作、游牧方式是一种同自然万物共 以限制，实施以季节逐水草而居的游牧方式，既保 生共存的生活方式，不是追求经济效益、利润的经 护了草地资源，又保护了一大批野生动物的领地。 济活动，它给藏族民众提供的生活生产资料极为有 农业实施半农半牧，进行有限的土地开发，限制产 限，整个民族生活处于低标准的状态，但这种“重保 量、限制破坏性的生产工具，都维护了高海拔地区 护、轻开发”的思想却维护了藏区高原原始的自然 的原生生态环境。而且，无论是畜牧业，还是农业， 生态环境。可以说，高原藏族人民几千年来一代又 都以满足人们日常基本生活的需要为止，而不追求 一代人以自己的艰苦朴素、勤俭节约为地球保存了 高质量、高效益、高产值的生活方式。同时，藏区的 高原这一块自然生态环境的净土，为我国的其他地 民众由于对待现世的生活态度比较淡薄，所以，藏 区，乃至整个亚洲的生态环境保护作出了贡献。 族民众的生活只是停留在满足自己的基本生活水 藏民族“节制的生活方式”展示出一种“生态优 平之上。从上述可以看出，“节制的生活方式”是藏 先”的原则，即在处理经济增长与生态环境保护之 族传统生态伦理的重要特征和内容，是实施这种生 间的关系问题上，确立生态环境保护优先的法律地 态伦理的必然结果，直接效果就是维护了高原的生 位，作为指导调整生态社会关系的法律准则。随着 态环境。[1](P294) 经济的快速发展，雪域高原原有的生态良性循环已 [收稿日期] 2009－12-20 [作者简介]吕志祥（1967－），甘肃通渭人，现为兰州理工大学人文学院教授，法学博士，主要研究方向为环境法、经济法。 *本文是2008年教育部人文社会科学规划项目：《藏族传统生态文明与我国藏区生态保护法律问题研究》（08JA820016） 的阶段性成果。 - 23 - 西藏民族学院学报（哲学社会科学版） 经遭到了一定程度的破坏，生态破坏和环境污染的 藏民族传统的“天人一体”的思想把藏族民众 形势十分严峻。所以，发扬和倡导“节制的生活方 和生态环境中的万物的命运紧紧的结合在一起，虽 式”，树立“生态优先，经济发展和环境保护相协调” 然是出于对自然的崇拜和依赖，但其演绎出的“生 的生态