2.第二章-比较文学发展史.pptVIP

第二章比 较 文 学 发 展 史 一、西方比较文学发展史 比较文学创建于19世纪末的欧洲，其发展分作两段：史前史、学科史。 在史前阶段，研究者的比较意识是自发的，零散的，肤浅的，他们只注意到了不同民族文学及其作家作品间的类似、差异和互相关系，并无理论上和方法上的自觉。学科建立之后，研究者对这些类似的差异和相互关系的研究，就不再是盲目的、自发的，而是在一定理论指导下的、目的明确、系统的研究。 （一）史前史 比较文学作为一门正式的学科建立之前的历史，可以追溯到古代。 1、比较文学的史前史可以溯源到古罗马时代。著名文艺理论家贺拉斯（前65-前8）等在接受了亚里士多德文学模仿自然的理论同时，强调罗马作家要模仿古希腊人。 诗人维吉尔对荷马的模仿； 传记家普卢塔克的《希腊罗马名人传》 2、中世纪，意大利诗人但丁在《论俗语》中按方言的不同把欧洲文学分成北、南、东三个部分，并加以对照。 3、文艺复兴运动，标志着各民族文化的相互借鉴和启发，许多作家都是在对中世纪文学和古典文学比较的基础上继承古代传统。 古今之争：激进派代表是批评家兼诗人夏尔 贝洛，反对厚古薄今；保守派以布瓦洛为代表，心悦诚服的学习古人。这场论证一直延续到18世纪。 4、启蒙运动，思想家们不仅在欧洲范围内为自己寻找理论支持，更将目光投向东方哲学和文化，开始形成了东西方文化的交汇，对下一世纪比较文学发展成为一门学科产生了积极的影响。 （1）伏尔泰 杰出的启蒙思想家和作家，比较文学理论和实践的远祖之一。其《论史诗》首先提出用比较的方法来研究欧洲各民族史诗的意见，并将中国元杂剧《赵氏孤儿》，按照自己的启蒙思想和理性原则，改编为《中国孤儿》，在欧洲文学界引起强烈反响。 （2）莱辛 《汉堡剧评》是用比较的方法讨论欧洲戏剧的一部杰作。书中比较了亚里士多德和法国古典主义的理论，并就具体的《哈姆莱特》和伏尔泰《塞密拉密斯》中的鬼魂进行比较，得出结论： 伏尔泰的鬼魂只是一部艺术机器，它只是为情节而存在，我们对它丝毫不感兴趣。莎士比亚的鬼魂则相反，是一个真正行动的人物，我们关心它的命运，它唤起恐怖，但也唤起怜悯。 （3）赫尔德 认为文学史应该是一个整体，由不同的民族文学构成，在某种程度上孕育了歌德的“世界文学”设想。其《民歌集》，收集了多个国家民族的民歌，是第一本较为丰富的“世界文学”选集。 （4）歌德 提出了“世界文学”的概念，表达了各民族文学互相接近、交流的愿望，憧憬有朝一日各民族文学会结合为一个统一的、相互联系的整体。这种观念对早期比较文学的萌芽具有启示作用。 （5）施莱格尔兄弟 进一步发展了赫尔德和歌德的观念。奥 威 施莱格尔的《论戏剧艺术和文学》把西欧文学分成古典的和浪漫的两个部分，并进行比较。弗 施莱格尔的《论印度人的语言和智慧》是一本比较语言学的巨著。 （6）斯达尔夫人 《论文学》中提出了文学取决于社会生活和地理环境的著名论点；《论德国》对德法两国的文学传统、社会生活和客观环境作了比较。 19世纪中叶以后，比较文学作为一个学科产生的时机已经成熟。 （二）学科史 以下述三个标志为开端： 学科理论和方法的逐渐确立； 学术团体和一批专业研究队伍的涌现；进入高等学校的课堂； 专业学术著作和专业刊物的出版。 1、比较文学产生的历史条件(历史的机遇与学科的综合) （1 ）资本主义对世界市场的开拓所产生的经济与政治环境（新大陆的发现；工业革命开始的世界一体化进程；马恩与歌德从自身出发，预感“世界文学”时代的到来） （2 ）世界主义意识的觉醒（对地球的形态的认识过程；超越欧洲界限，将目光投向东方；将世界当成一个整体） （3 ）席卷全欧的浪漫主义文学思潮（西欧兴起，后至各洲，得到发展，产生巨大影响；经典作品译成多种文字；国际性题材增多；民间文学搜集涉及多国、多民族） 歌德在《歌德谈话录》中对于“世界文学”时代到来的预言；我们德国人如果不跳开周围环境的小圈子朝外面看一看，我们就会陷入上面说的那种学究气的昏头昏脑。所以我喜欢环视四周的外国民族情况，我也劝每个人都这么办。民族文学在现代算不了很大的一回事，世界文学的时代已快来临了。（歌德，1827年） 马克思和恩格斯 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中说：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的文学和地方的文学形成了一种世界的文学”。 （4） 19世纪自然科学与社会科学中交叉、关联与边缘学科的启示（解剖学、生理学、语言学、经济学、哲学等皆如此） （5） 文学史研究深化的必然要求（来源与影响；西方文学“两个源头”；历史线索） （6 ）文学史和文学理论对比较研究方法的初步采用（英国豪勒