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现代校对的理论与实践 主讲人：周 奇 探讨八个问题： 现代校对的性质、任务和作用 现代校对的两种功能 校对两种功能的消长变化 校是非与文字加工的区别 校是非的基本方法 校对的阅读方式 校是非的思维方式 校对人才的基本素质和自我修养 一、现代校对的性质、任务和作用 现代校对是由古代校雠演变而来的。从古代校雠到现代校对，经历了两千八百多年的演变，演变的动力是出版生产力的发展，现代校对是出版生产现代化的产物。 校雠演变示意图 校（先秦） 出版方式：甲、金、简 校雠（西汉） 出版方式：简牍、缣帛 纸抄本（东汉以后） 校勘（南北朝） 出版方式：纸抄本 校对（隋唐宋） 出版方式：雕版印刷(隋唐) 活字印刷（宋） 近代校对 (19-20世纪) 出版方式：铅活字排版 机器印刷 我国校书活动，有文字可考的，可以上溯到周宣王时代，距今2800多年。《国语》记载：“昔正考父校商之名颂十二篇于周太师。”正考父，西周宋国的大夫。宋是商后裔的封国，民间保存有商代祭祀活动配曲的歌辞，这种歌辞叫做“颂”。正考父搜集到十二篇商代的名颂，恐有讹误，请朝廷掌管礼乐、精通音律的太师帮助校正。这是我国历史上已知的最早的校书活动。正考父之后，最著名的校书家，是正考父的七世孙孔子。孔子办学，为了传道授业的需要，编校了被后世尊为“六经”的《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。编即选编，校即订正，那时编校是合一的。 “校”的含义有两说：其一，校，本义“木囚”，即木制的刑具桎和枷。桎和枷都是两片对合囚人的，借其“对合”义表示对古籍的比勘订正。其二，校，本义“门闩”，后作“榷”的假借字，表示推敲、订正。两说共同点：“校”用于校书活动，含义是“比勘订正”。 到了西汉，出现了新概念：校雠。“校雠”这个概念是西汉大夫刘向提出的。他给出的定义是： 一人读书，校其上下得缪误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠也。 雠，会意字，左右两个隹字，隹是短尾鸟的象形字，两隹中间夹个言，会意为“对鸣”。引申为对答、对比、对头、仇敌。校雠又作校仇，表示视谬误如仇敌。刘向用“雠”替代了先秦“校”的概念，同时赋予“校”“校其上下得缪误”的新内涵，因而突破了“比勘订正”的单一功能。刘向创造的“校雠”概念和他的校雠实践，是我国校对理论和实践的重大发展。 刘向创造“校雠”这个新概念，是有其历史背景的。 春秋之后，经历了五百年的战乱；秦始皇统一中国后，又推行“焚书坑儒”，烧毁大量书籍；楚霸王打进咸阳，火烧秦宫廷，宫廷藏书也被烧毁。先秦的古籍连遭浩劫，汉朝建立后面临文化断绝的危机。朝廷用了一百多年的时间，从民间搜集残存古籍，搜集上来的古籍虽然不少，但都残缺不全。到汉成帝河平三年（公元前26年），刘向奉命校正整理这些残缺古籍。刘向校书，有别于孔子校书，需“备众本，辨异同，订脱误，删复重，准经义，究得失，述疑似，存别义，辨章学术、考镜源流”。只用“校”（比勘订正）涵盖不了如此繁复的内容。所以创造了“校雠”这个新概念，用“雠”表示“比勘订正”，同时赋予“校”新的功能：校其上下得谬误。这样，校书就有了两种功能：比勘订正，通读纠谬。 刘向之后，出现广义校雠和狭义校雠的新概念。广义校雠为编校合一的“治书之学”，狭义校雠则专指文字比勘订正。至南北朝，狭义校雠更名为“校勘”。勘，从甚从力，会意为“覆定”，即再三推察而后定。 东汉发明了纸，至隋唐，又发明了雕版印刷术，使书籍批量复制成为可能，出版生产力发生了重大革命。汉以前，古籍出版程序是：搜集不同版本，通过校雠而改错补漏，再抄在竹简或缣帛上，这就是简策或帛书。隋唐以后，古籍出版程序变了： 校勘定稿——写样——校对——雕版——印制 校勘与校对成了两道工序，出现了最早的定稿后的校对，编校开始了分工。 至宋，发明活字印刷术，校对成了排版后的独立工序，编校进一步分工。 到了近代，铅活字排版和机器印刷术的引进，催生了近代出版企业，编校从此彻底分离，产生编辑专业和校对专业，校对成了编辑工作完成之后、图书印制之前的一道重要工序，成了图书出版系统工程的一个关键环节。我国最早的出版企业商务印书馆，在建立伊始就设置了校对部门，独立承担编辑后的校对任务。 校对概念的演变，不是名称的变更，它反映的是出版生产力的发展而引发的生产关系的变更。