比较文学课件..ppt

小贴士1 文化相对主义认为，文化没有高低优劣之分，文化之间的差异是相对的，因此不能站在本民族文化的立场上，用别的民族文化的价值观念去评判其他民族的文化。我们生活在一个多民族，多文化的社会中，我们应当承认文化的多样性，文化相对主义对民族多样性的包容是由积极意义的。与文化相对主义相对应的是我族中心主义， 持有我族中心主义观点的人，总是认为我族的文化优越于其他民族的文化，从而会排斥他族文化并且否定它的民族，甚至是鄙视其他的民族。 小贴士2 19世纪末20世纪初，一些西方学者怀着对种族主义、文化殖民主义的厌恶和对落后国家文化的理解与尊重，建立了 “文化相对主义（cultural relativism）”，其中以美国人类学之父弗朗兹·博厄斯为个中翘楚。博厄斯认为，“任何一个民族或者部落都有自己的逻辑、社会思想、世界观和道德观，人们不应该用自己的一套标准来衡量其他民族的文化——衡量文化没有普遍绝对的评判标准。” 思考题 怎样认识比较文学研究中目前的“文化热”趋势呢？文化研究会不会把比较文学引向比较文化，或者说比较文学是不是应该走向比较文化呢？ 第三章 比较文学的基本类型和研究方法 在比较文学的发展过程中逐渐形成了几种基本类型：影响研究、平行研究、阐发研究和接受研究。 第一节 影响研究 思考：什么是影响？ “影响”本身就是“比较文学研究中十分关键的一个概念”。法国著名文学史家朗松在《试论“影响”的概念》中指出：“真正的影响，是当一国文学中的突变，无法用该国以往的文学传统和各个作家的独创性来加以解释时在该国文学中所呈现出来的那种情状。” 影响研究虽然主要是研究那些经过吸收、消化之后，与自己的作品水乳交融的外来影响，但它并不排斥那些有意的模仿和借鉴。影响研究的范围可大可小。从大的方面说，它可以研究一个民族的文学或者一种思潮和运动给另一个民族文学带来的影响。从小的方面来说，它可以研究一个民族的作家和作品对另一个民族的作家和作品的影响。 对于传播的方式，研究者也应给予重视。可以从影响的放松、接受、传播途径这三个方面来研究。 从影响的放送一端来看，可以研究作家作品如何对外民族文学产生影响，一件作品在国外流传、演变的情况等。 从影响的接受一端看，则可以研究作家借鉴、模仿、改编外民族作家作品的情况以及作品的外民族渊源等。 从影响的传播途径来看，则有对翻译、评论、外国文学的译介者、评论者，以及传递影响的旅人、书刊、社团、沙龙等多种媒介的研究。 影响研究逐渐形成了自己的理论体系： 第一是影响的超国界存在说。这种理论认为各民族文化之间的相互联系和相互影响是长期存在的一种客观的社会现象，它构成了民族文学的一个重要组成部分，特别是欧洲近、现代文学，可以说是一个整体，这个整体的各部分既互相独立又互相依存。西欧各国文学的四次交流分别在中古时代以后、文艺复兴时期、启蒙主义时期、浪漫主义时期。中外文学的交流和融会也长期存在。在这样的背景下，任何一个民族文学的孤立存在已经成为不可能。 第二，影响的事实联系论。 第三，影响的历史意识论。 第四，影响即对创作活动的理解论。 从研究的步骤来看，大体上可以有以下几个阶段： 一、影响存在的提出。 二、材料的搜求和考订。 三、假设的证明。 四、影响的深入研究。 影响研究从产生的时刻起，就不断受到来自各方面的挑战。 第一种挑战认为，天才和杰作是独特的。这种意见把研究一个作家所受的影响，探讨一部作品的渊源，谈模仿，谈借鉴，看作是对作家的独创性的否定。 第二种挑战认为，“模仿”是低能的表现，因此而否定模仿的意义。 第三种挑战是针对某些法国学者完全忽视了审美的判断和哲学的思考，以因果关系来解释一切文学现象，把影响研究推向极端的做法 思考题 以一篇影响研究的论文为例，说明影响研究包括哪几个方面？（参考论文《余华对外国文学的创造性吸收》） 第二节 平行研究 所谓“平行研究”，就是要将那些“相似”、“类似”、“卓然可比”，但是并没有直接关系的两个民族（或几个民族）文学，两个（或多个）不同民族的作家，两部（或多部）属于不同民族文学的作品加以比较，研究其异同，并导出有益结论。 为比较文学的影响研究提供了范例。 比较文学作为学科的正式建立，英国波斯奈特《比较文学》；德国科赫第一份《比较文学杂志》；法国戴克斯特在里昂大学的第一个比较文学讲座；1900年巴黎的国际学术会议把“各国文学的比较历史”正式列入议题；同年贝茨编订《比较文学书目》。 波斯奈特认为，文学的