文学欣赏导引之各节概述.docVIP

《文学欣赏导引》 网络课程资源：本节概述 1. 文学作品的阅读 概说：文学文本与文学的鉴赏 把一般的文学接受或文学鉴赏活动细化和深化，就是文学文本的解读活动，这是一个对文本的反映、实现、改变、丰富的过程，也是一个融汇了读者的感受、体验、联想、想象，以及审美判断等多种心理活动机制的特殊的认识活动和心理活动过程。文学是语言的艺术。文学文本呈现于读者面前的，只是一个语言的组合体。文学文本包含的某种意义、意味，它所刻划的形象、抒发的情感，都是由语言符号的特殊组合得以传达的。我们通过文字的阅读，在文本语言符号的提示下，调动自己的艺术感受能力去感知形象，展开自己的联想和想象去进行形象的再造，从而尽可能完整、清晰地将作品形象、意境“复现”在自己的意识屏幕上，这也就是一个文本的反映和实现的过程。不过，这并不是一个对于文本的机械“复制”过程。读者的感受能力、艺术趣味以及已经具有的对于社会生活、对于人生以及对于艺术本身的认识，读者已经具备的关于文学文本的相关知识，都将被运用于他对某个文学文本的解读之中，从自己的理解出发对文本进行“补充”甚至“改造”，从而也会丰富文本的内涵。这也就是为什么同一个文学文本，不同的读者会读出不尽相同甚至完全不同的内涵的一个重要原因。而从文学文本本身来看，它也要求必须有读者的补充和丰富。如果没有读者的想象去加以补充、丰富，文本事实上无法在读者那里获得真正的反映和实现。 文学欣赏实际上是一种读者以自身修养为基础进行的主体实践活动，欣赏者的主体素养，决定着这一活动的质量。 1. 多角度的理解与文学美的品鉴 对同一个对象，我们观察、理解的角度不同，对象呈现在我们意识中的状态就不同，这是我们都知道的。现代物理学用大量的研究向我们证明，我们所能理解并可以加以描述的物质世界，都只是以我们可理解的角度去认识、描述的世界。特定的角度，形成我们特定的理解世界的方法和描述模式。因此，无论我们采用什么样的方法和描述模式来寻求对物质世界的理解，都只是以一个特定的角度去接近物质世界的一个侧面，而并不就是真实的物质世界的全部，如果从另一个角度去观察和描述，这个世界一定会呈现为另一种形态。这个世界并不是平面地铺展在我们面前的。我们面对的是一个多侧面的、立体的多维世界，它存在着，就看我们从什么角度采用何种描述方法去理解它、描述它。对自然界的观察描述是如此，对文学作品的欣赏和阅读也是如此。从什么角度阅读文学作品，关系到我们怎么读，进而也决定了我们能够读到什么，从而也形成了我们对文学的不同理解。 文学作品可以有实用的理解，科学的理解，审美的理解。 对文学的理解虽然可以有不同的角度，但这并不意味着我们可以对它作出任意的理解和诠释。而且，无论是实用的理解，还是科学的理解，也都不是正当的文学欣赏。即使如了解文史知识，诠注字义，考据故实等，虽然确实能够帮助我们理解作品，有时对我们理解作品来说还是非常必要甚至是必须的，但这种阅读方式最终只是文学欣赏的起点。从根本上看，正当的文学欣赏来自我们对文学的审美的理解，即以获得特殊的精神愉悦为目标的文学阅读方式。文学语言艺术大师们运用语言为我们构建的一个情感的世界，一个体验的世界，一个充满诗情、诗意、诗味和情趣的世界。它要求能够敞开我们的心灵，用我们的情感去回应它。我们要能够在语言符号的提示之下，调动自己的语言感受能力和情感体验能力，以及相应的人生经验和情感经验，在对作品传达的情味韵致的细致品味中得到人生的感悟和启迪，由此也让我们的身心得到休憩和滋养。 要对文学作品做出审美的理解，关键在于读者在文学阅读过程中要能够保持一种文学欣赏的态度。 1. 2 . 释义与“辩味” 文学欣赏过程中的释义与辩味，使文学欣赏过程中文本阅读必经的两个阶段。 文学欣赏首先必须经历一个细致阅读，字字落实的释义过程。文学作品的欣赏一定要细致地阅读理解文本语言（词句），而且，一定不能放过在字义、词义的理解上可能存在的疑惑，有时甚至需要去翻查一下有关的工具书，以求获得对那些让我们疑惑的字义、词义的清晰理解。这也就是古人所说的“字字落实”的过程。 但单纯的释义并不是文学欣赏的终点。文学欣赏的高级阶段，是在释义的基础上去“会意”、“辨味”，即细致品味涵蓄在特殊语言运用中的情味韵致，或调动自己的艺术感受力、艺术理解力去遇会作者“心意”。也只有达到这个阶段，我们才能从文学欣赏中获得真正的审美的愉悦和享受。文学的在于完成某种情致、意味的传达，要能使读者在语词符号的提示下去细心体味一种情味韵致。作家、诗人所关心的不是某种信息传达的“正确”或“真实”，而是借助语言所能唤起的情感或态度的性质，或者语言运用所能产生的情感效果。换句话说，文学语言只要求能够激发出相应的情感，而不要求自己去做某种具有可验证性的，即可以被经验事实加以证实的表述。从这一角度看，假如拘泥于文字，而不能