浅谈传统社会的价值观念-DigitalCommonsLingnanUniversity.PDFVIP

Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 神話與文學論文選輯 Collection of Theses on 2012-2013 Myth in Literature 2012 成神的枷鎖 : 從〈女化蠶〉淺談傳統社 會的價值觀念 Wai Yan CHAU Follow this and additional works at : .hk/chin_proj_6 Part of the Chinese Studies Commons Recommended Citation 周煒欣 (2012) 。成神的枷鎖: 從〈女化蠶〉淺談傳統社會的價值觀念。輯於《神話與文學論文選輯 2012-2013 》(頁 36-46) 。檢自: .hk/chin_proj_6/3/ This Article is brought to you for ree and open access by the 神話與文學論文選輯 Collection of Theses on Myth in Literature at Digital Commons @ Lingnan University. It has been accepted for inclusion in 2012-2013 by an authorized administrator of Digital Commons @ Lingnan University. 成神的枷鎖──從〈女化蠶〉淺談傳統社會的價值觀念 周煒欣 一. 緒論 蠶桑絲綢之業，中國為最早的起源地，商代甚或更早時期已有蠶絲業，「甲 骨文中不但有『桑』、『蠶』、『絲』、『帛』等字，而且從桑、從絲的字多達一百餘 110 個」 ；且以絲綢的經貿發展最盛，對外貿易之通道更以「絲綢之路」命名，謂 中國為「絲綢之國」也不為過。由養蠶、抽絲、到紡織，養蠶一步是基礎，對蠶 便有好奇：到底蠶的本源是怎樣？由是衍生不同有關蠶的神話故事，而《搜神記》 （卷十四）中的〈女化蠶〉，據袁珂之說，亦為推尋蠶的本源而成，屬「推原神 111 話」之一 。 〈女化蠶〉所載的蠶女並未成蠶神，當中只寫到人間女子與牡馬由許下婚諾 到失諾被化成蠶；至唐《原化傳拾遺》〈蠶女〉（《太平廣記》卷四百七十九），蠶 112 女被封為「九宮仙嬪」，才正式成神。 觀其蠶女神化，能看出人們對蠶神的崇 拜；歸回文本，由女子失諾受罰化蠶，演變到女子守孝成神，更能反映當時的社 會。本文將先淺述蠶神神話的源起及流變，及後從文本中探討神話中所反映當時 傳統社會的文化、價值觀。 二. 蠶神形象的流變 婦女養蠶紡織的生產活動乃中國傳統之業，除前言提及有關蠶的甲骨文記載 外，也可見於先秦。據《呂氏春秋．上農》記載：「后妃率九嬪蠶於郊，桑於公 113 田，是以春秋冬夏皆有麻枲絲繭之功，以力婦教也」 ，由此可見，婦女從事養 蠶紡織之業是中國古代的傳統。而何以蠶桑之業會有神話流傳，則見於古人的「原 114 始思維」。上古時期的人有「動物崇拜」、「萬物有靈」的普遍心理 ，古時未有 110 馬書田：《華夏諸神 ‧俗神卷》，（臺北：雲龍，1993 年），頁 183 。 111 袁珂：《神話選譯百題》，（上海：上海古籍出版社，1980 年），頁 128 。 112 劉燕萍：〈難題求婚中的人獸婚──論《搜神記》中槃瓠和女化蠶神話〉，《古典小說論稿── 神話、心理、怪誕》（台北：商務，2006 年），頁 1 。 113 呂不韋著，高誘註：《呂氏春秋 ．士容論 ．上農》（上海：上海古籍，1989 年），頁225 。 114 劉守華：〈蠶神信仰與蠶祖傳說〉，《高師函授學刊》（哲學社會科學版），5 期（1995 年），