政 治学 俄语版.ppt

政治学与政治关系 政治学是一个学科，而政治属于社会范畴。政治学是对政治理论、政治思想、政治制度等进行的历史的和现实的研究，研究对象以国家为主但不局限于国家。国际上公认的五大分支学科：政治学理论、本国政治、比较政治、国际政治、公共管理和公共政策。政治，泛泛而言就是围绕公共权力和其产生利益关系进行的一系列活动 在罗马统治时期，随着斯多葛学派的兴起，著名的历史学家如波里比阿（Polybius）、蒂托·李维、普鲁塔克也记载了罗马共和崛起过程，和其他国家的组织及历史，以及恺撒和西塞罗等政治家，使我们得以更加了解当时罗马的政治和战争。在当时对政治的研究主要是以对历史的学习、政府治理的手段、和描述政府运作的情况为方向。 西塞罗对国家（Res Publica）概念进行了界定，设计出了权力制衡的运作模式，并发展了自然法思想。 中国政治学简介 在中国古代，从华夏文明的土壤里产生出了具有中国气派和中国特色的政治学，它以其自己的独树一帜而雄踞于世界文明的殿堂之上，而与西方的彼岸世界中光耀千秋的西方政治学交相辉映。 古代中国，是以父系家长制为核心的宗法制度作为占居社会统治地位的小农经济生产方式的纽带，因而生长在这种经济基础之上的政治制度必然是也只能是君主专制 以皇权为中心的君主专制制度便成为基本的国家制度延续数千年。这种特殊的历史条件，也就只能是在君主专制制度 范围内去探讨如何“为政”、怎样“治平”，即研究在维护国家君主最高统治权力之下的“治国之道”，主要就是治吏驭民术的问题。这样，古代中国的政治就必然 被理解为统治者治理国家的各种手段、方法、措施的谋略等，所谓政治就是“布政治事”；“政者，正也”；“在君为政，在民为事”；“不在其位，不谋其 政”， 古代中国对政治含义的理解，由此而产生的政治学说和政治理论、政治思想也就必然要与实际政治过程紧密结合，即既适应实际政治之需要 而产生，又为实际统治之目的而服务。 因而中国古代的政治学又被称为研究(国家统治者的)统治术的学问，由此而使得中国古代政治学具有了封闭性、御用性和实 用性的特点。这种政治学研究的封闭性、御用性和实用性，是古代几千年中国政治学区别于方政治学的一个重要特点。 * * ПолитологияОлег классификация Политоло?гия, или политическая наука,??— наука о политике, то есть об особой сфере жизнедеятельности людей, связанной с властными отношениями, с государственно-политической организацией общества, политическими институтами, принципами, нормами, действие которых призвано обеспечить функционирование общества, взаимоотношения между людьми, обществом и государством 政治学是一门以研究政治行为、政治体制以及政治相关领域为主的社会科学学科 История политологии 古典时期 政治学的前身甚至能追溯至柏拉图和亚里士多德之前的年代，柏拉图开始分析希腊城邦的政治制度，将他们原本以文学和历史为方向的研究分析抽取出来，应用至我们目前所称的哲学上。同样地，亚里士多德在柏拉图的分析上又建立了以历史经验为根据的研究，及发展了以比较方式研究政治，也就萌生了日后的比较政治理论，被誉为政治学之父。而柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》更被认为是政治学的创始之作。尤其是亚里士多德在相当程度上指出了后来西方政治学研究的正确方向 История политологии 中世纪时期 随着罗马帝国的衰落，政治研究的舞台更加扩散。一神教的崛起，尤其是西方文化里基督教的崛起，在政治和政治行为上产生更多研究空间。 到了中世纪时期，基于当时欧洲奉行政教合一，政治学尚未成为一独立学科，对于政治问题都倾向由宗教教义来解释，故此，当时所谓的政治学，乃隶属于神学。但是，教会和朝廷间对政治的研究仍然相当广泛。当时的政治研究以希波的奥古斯丁的教父神学和托马斯·阿奎那的经院哲学为代表。 希波的奥古斯丁所著的《上帝之城》（De Civitate Dei）一书综合了当时基督教的哲学和政治传统，重新定义了宗教与政治间的领域界线。大多数这个时代的政治议题都围绕于教会与国家间的立场澄清和互相竞争。而阿奎那将希腊哲学和基督教神学进行了有机结合，并且论证了信仰、理性、道德和政治界分的可能性。 История политологии 近代 文艺复兴是