文化常识练习题32道.docVIP

古代文化常识练习题一 1、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　） Ａ.五教，是指、父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 Ｂ.七出，是指封建社会遗弃妻子的七种借口：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言， 盗窃。又叫“七去”、“七弃”。 Ｃ.三从四德，“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。 Ｄ.伯仲叔季，是古代兄弟之间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。 2、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　） Ａ.五常，即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系， 五伦中君臣关系居于首位。故叫“大伦”。“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。“五行”，也指仁、义、礼、智、信。 Ｂ.三纲，封建时代的一种道德规范。即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称，是一套锢人们思想的封建教义。 Ｃ.太庙，是天子的祖庙。　七庙，是历代诸候为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中。左三昭，右三穆，后以“七庙”为诸候的代称。 Ｄ.期功，古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功。大功是九个月，小功是五个月。 3、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　） Ａ.丧服，旧时居丧时穿載的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”。习惯上以五服以内为亲，五服以外为疏。 Ｂ.昭穆，古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按辈分，分别列于两侧一边为昭，一边为穆。后来也泛指一般宗族的辈分。 Ｃ.考妣，旧时父亲称为“考”，母亲称为“妣”。 Ｄ.亲戚，在古代，只有儿女对父亲才可以称“亲”。“戚”，表示亲戚关系时比“亲”疏远一些。使用得也少一些。汉代以后，“亲戚”有时指父母兄弟等本宗同性亲戚，有时也指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。 4、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　） Ａ.庶子，封建宗法社会中指妾（小妻）生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸候的君位也如此。 Ｂ.众子，指嫡长子以外的诸子，不包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。 Ｃ.宗子，指嫡长子。嫡长子要继承大宗，他有祭祀始祖的特权，也是一宗之主，地位特别高贵，故又叫“宗主”。 Ｄ.宗法，古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。 参考答案： 1.选Ｄ.。伯仲叔季，是古代兄弟或姊妹之间依长幼排行时用的。 2.选Ｃ.七庙，是历代帝王为维护宗法制度。后以“七庙”为王朝的代称。 3.选Ｄ。父母对儿女也可以称“亲”。 4.选Ｂ。众子，指嫡长子以外的诸子，包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。　 古代文化常识练习题二 1、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　） Ａ.三辅，汉太初元年，置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政区，因为是管辖京都及其附近地区，故合称“三辅”。　两都，指汉代长安、洛阳。又叫“两京”。 Ｂ.三都，东汉的三都东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。　 Ｃ.北京，旧称燕京、大都、北平。武汉，又称夏口、江夏、吴郡。苏州，又称姑苏、吴郡。 Ｄ.扬州，又称广陵、淮上、江都、维扬。　开封，又称京口。镇江，又称东京。 2.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　） Ａ.岱，指泰山。函，指函谷关。崤，指崤山。　河，指黄河。江，指长江。 Ｂ.县，宋代的路最初是征收赋税，转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质。路，是地方基层行政区域。道，唐代的道是监察区，相当于汉代的州。国，汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称。 Ｃ.郡，行政区域。秦分天下为三十六郡。 Ｄ.八州与八荒，泛指中国。九州，在古代也指天下。将天下分为九州，即冀州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。九州，也泛指中国。 3.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　） Ａ.白居易的文集《白氏长庆集》，是用籍贯来命名的，他是长庆人。 Ｂ.王维的文集《王右丞集》，是用“官职”命名的，当时他官至尚书右丞。 Ｃ.李白的文集《李太白全集》是用他的“字”命名的，他的字为“太白”。 Ｄ.归有光的文集《震川集》是用他的“名号”命名的，他的号是“震川”。　 4.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（　　） Ａ.《稼轩长短句》是用辛弃疾的号来命名的，他的谥号是“稼轩”。 Ｂ.《聊斋志异》是用蒲松齡的“书斋”名来来命名的，他的书斋叫“聊斋”。 Ｃ.《枊河东集》是用柳宗元的家乡的地名来命名的，他是河