初一背的古诗.docVIP

初一背的古诗 　　初一 　　郑人买履 　　郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ 曰：“宁信度，无自信也。” 　　刻舟求剑 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 　　　　次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 　　潮平两岸阔，风正一帆悬。 　　海日生残夜，江春入旧年。 　　乡书何处达，归雁洛阳边 　　赤壁 杜牧 　　折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。 　　东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。 　　浣溪沙 苏轼 　　山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。 　　谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 　　幼时记趣 　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必察其纹理。故时有物外之趣。 　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 　　于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐,定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 　　一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 　　郦道元 三峡 　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（写作“山献”）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 　　论语八则 　　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》) 　　学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。 　　人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。 　　2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 　　复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 　　3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》) 　　只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 　　这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 　　4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 　　孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 　　这段说的是对待事物的正确态度。 　　5、子贡问曰： “孔文子何以谓之?文?也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之?文?也。”(《公冶长》) 　　子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用?文?做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。 　　6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。 　　7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 　　孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 　　8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。 　　9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 　　孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。 　　10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 　　孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题