如何理解生活在别处边缘人帕克社会学思想2.pptVIP

从以上的论述，我们可以看出，帕克一方面继承了齐美尔关于陌生人的观念，但他提出的边际人概念却有一些新的内涵： 帕克的“边际人”是由两个种族或者两种文化组合成的混合体，他渴望进入新的群体里并成为其中的一员，然而他往往遭遇到这个新群体的排斥。而齐美尔的“陌生人”却是一个潜在的漫游者，并不希望自己被主群体所同化。 另一方面，帕克的“边际人”会因迁移产生焦虑不安、分裂的特点，而齐美尔的“陌生人”则因为自己在群体里占有一定的位置，他可以在群体中产生争执时担任仲裁者的角色，甚至被群体中人视为一个可以依赖的知己。 请看新华网发自北京的一篇报道： ??? “‘蜈蚣！’４２岁的薛全礼操着浓浓的豫东口音帮女儿补习普通话。女儿第一天上学回家，没有早晨送她上学时的兴奋，蔫头耷脑坐在屋角不说话。一问，原来同桌小朋友文具盒上的蜈蚣被她说成了‘龙公’，这个在老家完全没有异议的叫法引起了同学们的嘲笑。结果，开学第一天，小姑娘便得了一个豫东口音的绰号：龙公。 《新京报》2004年8月17日曾经报道过一个来自安徽的农民工男孩侯战强（9岁）的诉说： ??? “刚来北京的时候，爸爸让我去了一家公办的学校上学，说是那里教学条件好。刚去的那几天，我挺高兴的。 ??? 可是有一天，突然有几个北京孩子围着我，骂我是乡下人，让我回老家，后来还动手打我。我没有招惹他们啊！我告诉了老师。 ??? 后来，那些北京孩子老找我麻烦，说谁让我去告诉老师、打小报告。后来爸爸看我老受人欺负，就让我到现在的学校（一所民办打工子弟学校）。——周奇《读书，我决不能输！》 在《新京报》记者进行的一个有关农民工子女失学状况的调查中报告说： 在被调查的孩子中，只有不到一半的农民工子女有过和北京城里孩子或是家庭条件优越的孩子接触的经历。他们大半对城里孩子的生活表现出羡慕，有人羡慕他们有很多玩具，有人羡慕他们有很多吃的，也有人羡慕他们穿的好，有些孩子感叹‘他们太有钱了’！ 但也有部分孩子说，“城里孩子待人太傲”、“自私”、“瞧不起人”、“老买东西，但也老扔垃圾”……和他们接触感到不自在，甚至害怕。在接触中认为自己会被城里孩子看不起的人有51名，占总数的47.66％。在被调查的孩子中，37人称曾有被欺负的经历，占34.58％。 将现代传媒看作是社会进步的力量，这样的观点是库利、杜威和帕克共有的。 “我们这一群人相信，由于纯粹的事实报道，加上哲学的洞察和科学的精确，并从最近事态的趋势看，报纸注定会带来巨大迅速的变革。一旦报纸达到了能够也愿意以报道股票市场和球赛的同样精纯来报道政治和社会事件，就是一场不折不扣的静默而连续的简要革命，这是我们所期待的 。” ——帕克《移民报刊及其控制》 帕克发现，大城市是一个由众多小的语言群落和文化领地组成的马赛克，小群落互相分离又在更大的大都会生活圈中相互依存。每一个小群落当然有某种协作或互助团体，很可能是教会，学教，可能是剧场，但最有可能的是报刊。 现代美国报刊“新闻业的问题之一就是将移民及其后代变成当地报纸读者的一员” 。 帕克深刻地认识到报刊对移民的文化传承和社会融入产生的重大影响。 “传播一方面带来文化特点的散播，扩大了文化领域，另一方面倾向于使共同理解的新观点产生，将不同的文化影响带到传播的中心。传播的社会功能看起来即是在个人与社会之间造成和维持理解与文化团结” 。 移民既难抛弃母国文化和语言的传统，又需尽快融入新社会的族群中，这种身份的双重困扰使报纸的作用凸显。 从本质上讲，帕克是在社会学大的理论框架中关注报刊及其影响，是在个人与社会的共同行动中寻找报刊的意义 公共舆论是政治行动的基础，帕克在政治领域寻找共同行动的价值。 帕克同他的两位实用主义哲学的老师及李普曼一样，关注的是民主精神的持续流传和民意表达的自然形成。 1.对鲍曼思想的影响 沿着齐美尔和帕克的思路，鲍曼分析了陌生人产生的原因，也分析了陌生人在现代社会和后现代社会的不同处境。 在鲍曼看来，陌生人是处于朋友和敌人之间的那类人，他既不是朋友，也不是敌人；但是，他既可能是朋友，也可能是敌人。可见，陌生人好像是没有被分类、而且难以分类的“杂种”和“怪物”。 2.对布莱克思想的影响 布莱克在帕克“社会距离”的基础，创造了一个新的概念——“关系距离”（Relational distance） 他分析道，现代生活使人群高度聚集而生活高度分化。即使人们在时间和空间上聚集在一起，他们的关系距离还是在加大。实际上，几乎每个人对他人来说都是陌生的。而关系距离是随着人口的增加而增大。 布莱克引用了齐美尔的一段话： 每一种人类关系中的远和近