太平天国失败文化因素历史文化学院尚季芳.pptVIP

太平天国失败的文化因素 历史文化学院 尚季芳 一、太平天国领导人洪秀全的扭曲心理 首先是洪秀全为了发泄自己四次(即1827年、1836年、1837年、1843年)科场失意后长期压抑在心头的愤恨。 在四次失意后“为不平之心所激，深感绝望，发见研读孔子不再是获取功名的途径。” （一）焚书 “凡一 切孔孟、诸子百家、妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也。否则问罪也。” 搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛。 抛之不及以火烧，烧之不及以水浇。 读者斩，收者斩，买者卖者一同斩。 （二）杀士 《贼情汇篡》上说：“凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无茧者，恒指为妖，或一见即杀。” 一汪姓士子,遇太平军,令书数字,并予之食,呼曰:“吾岂食尔之食,事尔之事?” （三）毁庙 起义北上时，太平军烧了湖南道州、郴州的孔庙;北伐、西征时又烧了山东临清的孔庙大成殿，安徽潜山的孔庙木主。 曾国藩说太平军“无庙不毁,无像不灭”。 太平天国在文化上的失败原因，孙中山如此总结:“历朝成功,谋士功业在战士之上。读书人不赞成,虽太平天国奄有中国大半,终亡于曾国藩与儒生之领兵。” 李秀成也说“官兵多用读书人,而太平军中无读书人”。 梁启超从文化角度分析太平天国失败的原因说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的就是他那种四不像的天主教做招牌，因为这是和国民心理最相反的。” 首先，拜上帝教系从西方基督教演变而来，在中国缺乏坚实的群众基础。 鲁叔容《虎口日记》记载：“晚见老妪血溅两耳，问之，因念阿弥陀佛，被贼割去，并闻有挖目、割舌者、劓鼻者。” 其次、上帝教逐渐沦为太平天国领导集团权力斗争的工具，最终演变成一场自相残杀的大变乱。 洪 天父杀天兄 总是一场空 打包回家转 还是做长工 天父杀天兄 江山打不通 长毛非正主 依旧让咸丰 三、洪秀全愈益沉溺和迷恋上帝，逐渐变成“宗教”的俘虏，最终断送了天国的前程。 李秀成：“京师不能保守,曾师兵困甚严,壕深垒固,内无粮草,外救不来,让城别走。” 洪秀全说:”朕奉上帝圣旨/天兄耶稣圣旨下凡,作天下万国独一真主,何惧之有!不用尔奏,政事不用尔理,尔欲外去,欲在京,任由于尔.朕铁桶江山,尔不扶,有人扶.尔说无兵,朕之天兵多过于水,何惧曾(妖)者乎!” 太平天国以火与剑对待中国传统文化，特别是对于儒教和孔子简单粗暴的批判带来了极大的负面作用，引起了中国封建士大夫阶级和整个下层知识分子的普遍不满，天平天国的失败在所难免。 敬请各位专家批评指正！ 西北师范大学青年教师教学技能大赛 太平天国对中国传统文化予以严厉批判，使得本土文化受到严重挑战，激起知识分子反目，不能不说是其迅速失败的重要原因之一。 洪秀全 洪秀全故居 二、洪秀全的反儒激起了知识阶层的反目 三、拜上帝教的缺陷给太平天国埋下了隐患 逼 杀 责 疑 走 杨 韦 石 杀 天京变乱 研究太平天国的专家郭廷以说：“如果说到中国历史上有过有计划的大规模焚书，秦始皇之外，第二个就是洪秀全了。”太平天国以秦始皇式的焚书坑儒的手段批判儒学，对中国传统文化进行猛烈的扫荡，显然是历史的倒退而不是历史的进步。 小 结 西北师范大学青年教师教学技能大赛 * *