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* * * 学习心理与学 习过程之 学习的行为主义观点 一、什么是学习 1、学习的定义 学习是指学习者因经验而引起的行为、能力和心理倾向的比较持久的变化。这些变化不是因成熟、疾病或药物引起的，而且也不一定表现出外显的行为。 2、学习的分类 加涅的学习结果分类 言语信息 智慧技能 认知领域 认知策略 动作技能 动作领域 态度 情感领域 布卢姆的教育目标分类 认知领域 情感领域 动作领域 知识 接受（注意） 知觉 领会 反应 定向 运用 价值化 有指导的反应 分析 组织 机械动作 综合 价值与价值 复杂的外显反应 评价 体系的性格化 适应 创新 奥苏贝尔有意义学习的分类 意义 讲演 设计良好的 科学研究 学习 视听教学 常规“研究” 学校实验室实验 或理智产生过程 机械 学习 记乘法 运用公式 试误式的 口诀 解题 解决方法 接受学习 指导的发现学习 发现学习 几种有代表性的知识和技能的  分类比较表 代表人物 1 2 3 加涅 言语信息 智慧技能 认知策略 安德森 陈述性知识 程序性知识 程序性知识 梅耶 陈述性知识 程序性知识 策略性知识 学习论流派的哲学渊源 一、唯物主义或经验主义哲学 西方追溯到古希腊，中国追溯到先秦时期。 亚里士多德：感觉决不只是感觉自身，而必有某些东西外于感觉而存在 荀子：心有征知。征知，则缘耳而知声可也，缘目而知形可也。然而征知必将待天官之当薄其类然后可也。五官薄之而不知，心征之而无说，则人莫不谓之不知。 反思观：人的心不是一系列感觉经验的被动记录器。 二、唯心主义或理性主义哲学 又称唯理论，认为经由先天的理性作用可以获得 正确的知识，而且由理性获得的知识，远比由感性知觉获得的知识高级、明确。 古希腊苏格拉底：整理存在于人的灵魂之中。 先秦的孟子：人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也；是非之心，智之端也；仁、义、礼、智非由外铸我也，我固有之，弗思而矣。 对经验主义者来说，我们的经验是感觉资料的复本；对于理性主义者来说，感觉资料是无结构的、未分化的混沌体，它们仅对理性解释机制提供原始材料。这些原始材料只能按照某种形式才能得到理解。 精确地说，心先必须具有某些类别的先天知觉假设才能理解这些原始材料。 二、学习实质之争——经典条件反射 与操作条件反射 1、巴甫洛夫的实验研究 2、斯金纳的实验研究 3、条件反应的两大范型 由刺激引发的反应称为“应答性反应” 有机体发出的反应称为“操作性反应” S（刺激）类条件作用 R（强化）类条件作用 s——R——S 4、不同范型下对学习引起的变化的实质的不同解释(桑代克,华生等认为学习即联结，斯金纳认为学习加强的是相同行为再发生的概率) 5、评论 三、学习方式之争——尝试错误与顿悟 1、桑代克的实验研究 2、格式塔心理学的实验研究 3、学习的过程是尝试错误的过程还是顿悟的过程 4、评论 四、研究范式之争——S-R与S-O-R 1、行为主义最关注重要的两个概念:外部的刺激与外部的反应（格思里的邻近学习理论） ，强化（斯金纳的强化安排） 2、 格式塔的知觉或认知重组、托尔曼把认知作为中介变量（认知地图、预期等） 潜在学习 托尔曼并不认为强化是学习所必需的。 没有受到强化的白鼠也在学习，不过是“潜在学习”。 操作水平是知识和对某种特定目标的要求的函数。这就是说，学习不一定外显在行为中。 3、学