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道德建设是构建和谐社会的基础和动力 　　内容提要从伦理学意义上说，和谐社会乃是社会的多元利益主体通过道德的认同和行为选择的协调而形成的一种有利于满足人的需要、促进人的发展的社会良好的道德关系和精神氛围加强社会主义道德建设可以为促进我国社会当前公平、公正和效率之间矛盾的化解，提供道义基础和价值导向道德功能的发挥，道德的生命力在于对人们的正当行为、正当利益的维护和保障，它之所以要反对“不应当”的行为，反对恶行，最终还是要落实到对人们的正当行为、正当利益的维护上。 　　道德是社会和谐的重要的道义基础，也是构建和谐社会的精神动力。实践证明，在制约社会和谐的各种力量中，由道德价值观凝聚起来的精神上的和谐具有不可或缺的作用。人们只有有了共同的价值观念和道德追求，面对社会的诸多矛盾和利益冲突，才能达成谅解、形成共识、理顺情绪、疑结意志和力量、协调行动，步调一致地去化解矛盾、消除冲突。因此，从伦理学意义上说，和谐社会乃是社会的多元利益主体通过道德的认同和行为选择的协调而形成的一种有利于满足人的需要、促进人的发展的社会良好的道德关系和精神氛围。 　　影响当代中国社会和谐的重要问题之一，是如何对待和处理公平、公正和效率的关系问题。这个问题本身就有着深刻的伦理道德内涵。现实表明，由于一些不公造成了人们之间的摩擦与冲突，使之成为牵动全社会各个阶层的一个普遍的社会问题。但是，这些摩擦和冲突有不少并不仅仅是由财富分配不公而引起的，在很大程度上也是由于人们不公平感所致。显然，财富分配的不公和人们的不公平感并不是一回事，后者内含着诸如文化、心理、传统、习惯等复杂因素，在一定意义上，它主要取决于人们的价值观念和伦理道德意识。事实上，人们的公平、公正的要求和效率意识之间的矛盾常常表现为社会调控和主体意识之间的不和谐，而在今天的经济转型期，这种不和谐又常常表现为人们的一种矛盾的心态：一方面希望自己能够不落人下风，平等地获得谋取物质利益的条件和机会，把凡是能够满足自己利益的观念和行为都看成是公平、公正的，反之则视为不公；另一方面又希望改革发展的机遇能格外地垂青于自己，希望自己或自己所在的小团体能够独享资源、政策等多方面的优惠，能够享受改革开放发展的成果而不愿意承担其中的风险，目的就是使经济效益在自身获得最大化，否则不公平感便油然而生。这表明，人们的公平、公正的要求和效率意识的矛盾反映出一个问题：在对个人利益和他人利益或社会利益的关系的理解和处理上存在着明显的偏颇与失衡。道德是人类精神的自律，是以调节人们的个人利益和他人利益或社会利益的关系问题为中心而展开的。在不同的时代，由于历史条件、经济关系、阶级基础不同，对于这两者的关系有着不同的取舍和处理，形成了不同的行为规范和价值方针，社会主义道德则是以协调这两者的关系，实现其和谐一致的发展为价值方针和价值目标的。因此，加强社会主义道德建设无疑可以为促进我国社会当前公平、公正和效率之间矛盾的化解，提供道义基础和价值导向。 　　当然，应该看到，构建社会主义和谐社会也为社会主义道德建设提出了新的要求，提供了新的契机和动力。经济转型时期，现代化的发展冲破了传统社会那种人的生存空间狭小、职业划分简单、社会结构单一和人们的社会身份稳定的状况。与此相适应，人们的价值观念、道德标准、行为取向也日趋多样化。在这种情况下，如何在社会主义道德的基础上把社会的多元价值观念和人们行为的多维道德取向整合起来，使其得到合理的调适，最终能够在整体上不偏离正确的轨道，朝着社会主义方向前进，是社会主义道德建设必须直面的新情况、新问题。社会主义道德建设应该适应这种新情况、面对这些新问题，才能为构建社会主义和谐社会提供道义支撑和精神纽带。事实上，社会主义道德是人类道德发展史上一切合理的、健康的、有利于人的发展和精神完善的积极成果的总和与升华，它始终是以事实和价值在社会实践的基础上的辩证统一为立足点的。如果说和谐本身就是一种道德要求的话，那么，构建社会主义和谐社会就应该是社会主义道德建设总的目标指向。我们应该从这一现实的目标指向来思考和改善我们的社会道德建设。具体说来，在经济转型时期，我们要以建立社会主义市场经济新秩序为总体坐标来思考社会主义的道德原则规范体系的建构和完善，并由此出发，对于一些长期积郁在人们心头的伦理困惑和道德疑难，作出历史与现实、理论和实践相统一的新的诠释，并引导人们以开放的心态去吸纳西方发达国家在伦理学研究和道德建设中的积极成果，使之能够“以我为主，为我所用”，成为社会主义道德的构成因素。以社会主义道德基本原则集体主义为例，如果我们不能正确地理解马克思所肯定的“合理地理解个人则是道德的基础”这一论断，那么我们在宣传和贯彻集体主义原则所要求的集体利益优先的时候，就可能自觉不自觉地消解人们正当的个人利益。然而“个人利益不是一个道德诫律，而是一个科学