泸州市2017年中语文试题含答案解析.docVIP

2017年四川省泸州市中考语文试卷 一、古诗文阅读． 1．阅读下列文言文，完成1﹣4题 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 愚溪诗选（节选） 柳宗元 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 注：断断：争论不休。 （1）下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是　 　 A．愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉。 B． 愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉 C． 愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉 D， 愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉 （2）对下列句子中加点词的解释不正确的一项是　 　 A．余人各复延至其家 延：邀请 B．诣太守，说如此 诣：到 C．以予故，咸以愚辱焉 故：缘故 D．不能兴云雨，无以利世 利：利益 （3）下列对两篇选文的理解部分和分析有误的一项是　 　 A．桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。 B．太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在当时现实中是不存在的。 C．宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢。 D．两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。 （4）用现代汉语翻译文中划横线的句子 ①既出，得其船，便扶向路，处处志之。 ②爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。 2．（二）阅读下面的诗歌，回答下列各题。 早发 唐 韦庄 早雾浓于雨，田深黍稻低。 出门鸡未唱，过客马频嘶。 树色遥藏店，泉声暗傍畦。 独吟三十里，城月尚如珪。 （1）诗歌题为“早发”，请简要分析全诗是怎样扣住“早”字来写的。 （2）诗歌尾联用了什么手法？表达了诗人什么情感？ 3．（三）古诗文默写。 根据课文，用规范汉字在下列横线上补写出相应的句子。 （1）　 　 ，寒光照铁衣。 （《木兰诗》） （2）山下兰芽短浸溪，　 　。 （苏轼《浣溪沙》） （3）　 　 ，身世浮沉雨打萍。 （文天祥《过零丁洋》） （4）槲叶落山路，　 　。 （温庭筠《商山早行》） （5）《岳阳楼记》中“　 　 ，　 　”两句描写了鸟儿在湖面时飞时歌，鱼儿在水中游来游去的景象。 　 二、现代文阅读． 4．（一）阅读下文，完成下列各题。 ①身为现代人，你已经习惯于享受网络信息带来的便利，然而，在你越来越依赖网络的同