马克思主义哲学第7章共产主义是人类最崇高社会理想.pptVIP

　　　　　　　 吴育林 　　　　　　2007年12月25日 教学目的和要求 学习和掌握马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法; 把握马克思主义经典作家关于共产主义社会基本特征的主要观点; 深刻认识共产主义社会实现的历史必然性和长期性; 树立和坚定共产主义远大理想,积极投身于中国特色社会主义建设事业; 教学内容： 总体框架 一 关于共产主义的预见与特征 立场方法----基本特征 二 关于共产主义的必然趋势 合目的性----合规律性------长期的过程 三 关于共产主义的实现进程 必由之路-----踏实奋斗 中心线索: 方法----特征----趋势-----追求 第一节 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望 一、马克思主义经典作家展望未来社会的科学立场和方法 二、马克思主义经典作家揭示的共产主义社会基本特征 1 人类为什么会设想未来社会? 问题一 人类为什么会面向未来？ 1、人的特点使然 人的尺度: 思想的存在物 ----预见未来 实践的存在物 ----社会进步 　　　 2、人类的三大领域证明 思想领域:------表明了人类对未来社会的主观诉求； 实践领域--------体现了人类对未来社会的行动追求: 历史领域--------反映了人类主观诉求与实践活动统一 表现了人类社会不断进步发展的特征与趋势，反过来又强化了人类追求未来的特点。 问题二 在马克思主义之前，人类对未来社会预见的代表性思想是什么？其预见有何缺陷？ 古代 古希腊柏拉图的《理想国》－－西方思想史上第一部乌托邦著作 古代 孔子的”大同”思想----理想世界 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。” ------《礼运大同篇》 中世纪基督教----”上帝之城” 上帝之城是神的国度,是作为”人间之城’的对立物而存在.上帝选民生活在沐浴着神恩的高级 的统一体中,而异教徒在尘世的王国里为各自虚妄的权势而互相争斗,不断分裂.”人间之城”必然消亡,而”上帝之城”却永世长存. 近代:空想社会主义 空想社会主义产生于16世纪初.作为一种批判 、否定资本主义的思潮,空想社会主义是早期无产阶级意识和利益的先声,反映了早期无产阶级迫切要求改造现存社会、建立理想的新社会的愿望. 代表人物：圣西门，傅立叶，欧文 空想社会主义的历史局限性 1、他们不能揭示资本主义灭亡的经济根源，因而没有真正发现社会主义代替资本主义的历史必然性； 2、他们不了解阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，因而找不到改造资本主义社会，实现社会主义的正确途径； 3、他们不了解无产阶级的历史地位和历史使命，因而找不到变革资本主义制度的依靠力量。 问题三 马克思主义经典作家对未来社会设想的方法与特点是什么? （一）在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向 人类社会的发展像自然界的发展一样，具有自己客观的规律，揭示这些规律，就能为正确理解过去、把握现在和展望未来提供向导。 马克思恩格斯站在无产阶级立场上，运用科学的方法，致力于研究人类社会特别是资本主义社会，第一次揭示了人类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的规律，从而对共产主义社会作出了科学的展望。 经典论述 “马克思的全部理论，就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察现代资本主义。自然，他也就要运用这个理论去考察资本主义的即将到来的崩溃和未来共产主义的未来的发展。” ----《列宁选集》第3卷，人民出版社1995年版，第186页 （二）在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点 起点:致力于对资本主义社会的研究 重点:对资本主义弊端及根源的批判与揭示 创新点:发现资