思想道德修养及法律基础第四章课件.pptVIP

今译:用政治手段治理老百姓，用刑罚来整顿老百姓，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民不但知廉耻，而且还会人心归顺，走上正善之途 。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——孔子 （4）.道德对其他社会意识形态的存在和发展有重大的影响 社会意识形态，是指属于社会上层建筑的社会意识的各种形式，包括政治思想、法律思想、道德、宗教、艺术、哲学以及部分社会科学。 第二节 弘扬中华传统美德 ※ 文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”； 顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”； 林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。 注重大义，讲求奉献 君子喻于义，小人喻于利。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。 推崇“仁爱”原则，强调人际关系中的伦理义务和责任，追求人际和谐 己所不欲,勿施于人。 老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼。 仁者爱人。 中国最美丽的女大学生 孤身为盲人带路三公里 2007年10月8日下午1时45分，一女孩步入郑州火车站广场，手上握着一根竹竿，竹竿的那头是一前一后两位盲人。 “我在紫荆山乘坐38路公交车时，遇到他们，得知他们要坐火车回许昌老家，看他们不方便，就来送送他们。”女孩告诉记者。“不要问我的名字好吗？送送他们不是很自然的事吗？谁都会这样做的。” 面对记者的询问，她委婉地拒绝透露姓名。“我是中原工学院大四学服装设计的学生，哎呀，不要拍照好吗？”面对记者的相机，焦急之下，女孩的脸上燃起两抹动人的嫣红。 ?追求精神境界，强调道德需要 明智 礼记 中庸 孔子推崇——君子型人格 君子博学于文，约之以礼。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 “内圣外王”的境界。 太上有立德， 其次有立功， 其次有立言， 虽久不废，此之谓不朽。 ——《左传》 克己复礼 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 见贤思齐，见不贤而内自省 孔子的学生曾子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交往不信乎？传不习乎？” 重视道德实践，强调修身养性 讲究谦敬礼让，强调克骄防矜 第四节 加强社会主义道德建设 2、社会主义市场经济的道德弱点——消极影响 市场行为的趋利性容易引发拜金主义； 市场行为的自发性容易引发人格缺陷。 自由：个性、欲望、自主、民主、独立、个人权利和权力、自我选择、竞争、争胜、利己、个人才能发挥、享受、消费、非理性情感意志的满足、个人活力显现…… 责任：共性、集体、抑制过度欲望、共识、权威、统一、相互认同和理解、理性、适度消费、服从、让渡、同情、互助、谦让、利他、秩序、稳定…… 个人主义、金钱主义、享乐主义、盲目发展、非均衡发展后的社会差距扩大、个人欲望调动后的消费主义、人口加大流动以后的社会纽带的松动、变动社会的制度真空、资源不合理利用和环境破坏等，进而产生民众的抱怨、社会的不稳定。 毛泽东最早提出了“为人民服务” * * 不可杀人 不可偷盗 不可奸淫 不可贪恋别人的妻子别人所有的一切等等 世界上只有两样东西让我敬畏,一个是我头顶上灿烂的星空,另一个就是心中永恒的道德法则。 ??? ??——康德墓碑铭文   第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源 道德是通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系的，对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 道德的基础是人类精神的自律。 ——马克思 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲； 五常：仁、义、礼、智、信。 ——董仲舒《春秋繁露》 解释:要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫；为君、为父、为夫者为臣、子、妻做出表率。五常是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。