中医药学基础复习总结中医精简版.docVIP

《中医药学基础》复习总结打印版 给力中医药!大家加油哦! 11470 上篇 中医基础理论 1.中医学发展及著作 我国现存文献中最早的一部中医学典籍－《黄帝内经》，总结了春秋战国以前的医疗成就和治疗经验。 东汉时期张仲景著成《伤寒杂病论》，经后人整理成《伤寒论》和《金匮要略》二部分，称“方书之祖”，开创了辨证论治的先河。 　 晋代王叔和著《脉经》，我国最早的脉学专著丰富了脉学的基本知识和理论。 隋代巢元方著《诸病源候论》，是第一部病因病机证候学专书。 金元时期出现了医史上著名的金元四大家的学术争鸣，刘完素－寒凉派，张从正－攻下派，李东垣－温补派，朱丹溪－滋阴派。 清代的王清任，发展了瘀血致病的理论， 2. 中药学发展及著作 《神农本草经》，是我国历史上第一部药学著作， 《新修本草》我国第一部药典，也是世界上最早的药典 《本草纲目》集本草学大成之著作，总结了16世纪以前我国本草学的成就， 第二节 中医学的基本特点 （一）整体观念：中医学非常重视人体本身的统一性和完整性，以及人与外界环 境的密切关系，这种整体思想，称为整体观念。 人体本身是一整体 人与自然相统一 人与社会相统一 辨证论治： 辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）收集的资料、症状和体征，在中医理论指导下，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及邪正之间的关系等，最后概括、判断为某种性质的证。 论治，则是根据辨证结果，确定相应的治疗方法。 同病异治：在同一种疾病当中，由于在疾病发展的不同阶段病理变 化不同，既证不相同，根据辨证论治的原则，治法也就不相同。 具体体现 异病同治：不同的疾病，在其发展过程中，有时可以表现出相同或 类似的病理变化，出现相同或近似的证。根据辨证论治的原则，就可采用相同的方法治疗。 阴阳五行 阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，既可以代表相互关联、性质相反的两种事物和现象，又可以用以说明一事物内部相互对立的两个方面。 阴阳学说的基本内容 1、阴阳的对立制约（1）属性相对（2）相互制约（3）相互排斥 2、阴阳的互根互用（1）相互依存（2）资生促进 3、阴阳的消长平衡（1）此消彼长、此长彼消 (2)皆消、皆长 4、阴阳的相互转化（1）渐变 （2）突变 （三）五行的生克乘侮 1、相生：五行中某一行对另一行的促进和助长作用。 2、相克：五行中某一行对另一行的抑制和制约关系。 3、制化：相生和相克的结合。 4、相乘：五行相克太过为害。 5、相侮：五行反克为害。 第三章 气血津液： 构成人体和维持人体生命活动的基本物质 气 构成人体和维持人体生命活动的精微物质之一。 气的运行：升降出入--气机。人体各种生理活动的基础，而且只有在脏腑、经络等组织器官的生理活动中才具体体现 （二）气的生理功能：推动、温煦、防御、固摄、气化 （三） 气的分类： 1、从生成来源分：肾中精气；脾胃运化来的水谷精微之气；肺吸入的清气。 2、从分布部位和功能分 （1）元气 最基本、最重要的气 （2）宗气 （3）营气 功能：营养全身和化生血液。 卫气 运行于脉外之气，相对营气 功能：护卫肌表，防御外邪入侵；温养脏腑肌肉皮毛等；调节腠理的开合，汗液的排泄，以维持体温的相对恒定。 血 功能：营养和滋润作用；神志活动的物质基础。 脾胃是“气血生化之源” 气血津液关系 气化是血液生成的动力 生血：营气和津液转化为血 气为化生血液的原料--营气 气为血帅 行血：血液运行主要靠气的推动 摄血：气对血液有统摄和约束作用，使其循于血管之中不致溢出脉外 载气：气为载体，气必须依附于血而运行全身 血为气母 养气：血为气的功能活动提供了物质基础，补养气而保持充盛。 气属阳，津属阴 气能生津、行津、摄津 津能载气 血与津液：血来源于脾胃的水谷精气；相互渗透，相互转化；“津血同源”第四章 脏腑经络 脏腑古称“藏象” 五脏 共同的生理功能特点：化生和贮藏精气。 （一）心 1、主要生理功能 （1）主血脉：心脏推动血液在脉管中运行 （2）主神志：神指人的精神意识思维活动 2、与其它组织器官的关系