马克思主黄义原理32.pptVIP

第二章 认识世界和 改造世界;世界观; 认识论就是研究认识的本质和过程及其发展规律的理论。辩证唯物主义认识论是以实践为基础的能动的、革命的反映论。;第一节 辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论 ;一、唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立; 所谓反映论，是指把人的认识看成是人的头脑对外部客观世界的反映的认识理论。一般唯物主义者认为认识的内容来源于客观物质世界。反映论是唯物主义认识论的共同原则。反映论可以分为两种，即消极反映论和能动反映论。; 所谓先验论，是指把人的认识形式、认识能力看作是先于感觉经验的东西，是人先天就有的或头脑中固有的东西的认识理论。  先验论的错误在于把认识形式不分个体和人类全部先验化了 ;二、可知论和不可知论的对立;第二节 认识的本质 和规律 ;一、实践是认识的基础1. 认识的主体、客体和本质;一、实践是认识的基础1. 认识的主体、客体和本质;谁认识？;;主体;自然客体;主体和客体的相互关系;主体与客体的关系;实践; 你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。; 1、变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。;实践是认识发展的动力;实践是认识发展的动力; 认识本身不是目的，认识世界是为了改造世界，这才是认识的最终目的。 ; “只有通过实践的检验，才能辨别认识的真假，从而推动认识向前发展。” ——邓小平; 二、认识的本质 认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。;第一，认识是主体对客体的反映； 第二，主体对客体的反映是一个能动的过程； 第三，主体对客体的能动反映是以实践为基础的。;三、认识运动的基本规律;(1) 感性认识;表象 再现;感性认识的特点; 理性认识是人们在感性认识的基础上，通过抽象和概括形成关于事物及其内部的认识，是认识的高级阶段。; 概念是反映事物本质属性的思维形式。;理性认识的特点;(3)感性认识和理性认识的辩证关系;感性认识和理性认识相互区别 ; 感性认识和理性认识是辨证统一的，统一的基础是实践。;感性认识;这花是红的;必然性：感性认识的局限性在于不能反映事物的本质。只有飞跃到理性认识才能把握事物的本质。 飞跃的条件：A.掌握丰富的、合乎实际的感性材料。这是感性认识上升到理性认识的基础。 B、运用科学的方法进行思考，对感性材料进行改造制作，这是感性认识上升到理性认识的途径。 ;割裂感性认识和理性认识辨证关系的错误;第一，实践是认识的目的。 第二，认识只有回到实践中去，才能得到检验。 ;2、认识的第二次飞跃：;（二）认识运动的总规律;牛顿：光是“粒子”; 这一原理说明主观和客观，理论和实践的统一是具体的历史的统一。;认识运动的总规律; 第二节 追求真理 与创造价值; 真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。;两层含义：; 真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。;真理的绝对性; 真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识的近似性、有条件性。; 1.相对真理和绝对真理是相互依存，相互包含、相互制约的。 2.相对真理和绝对真理是辩证转化的。 ;真理; 谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。 谬误有不可避免性，因为人不是神。 ; (1)真理和谬误相互对立 真理和谬误的性质是相反的，二者之间是有明确界限的，不能把二者混为一谈。 (2)真理和谬误辩证统一 真理和谬误的辩证统一表现在：二者相伴而生，相比较而存在，相斗争而发展，并在一定条件下可以相互转 化。这就是说，真理的产生、存在和发展都同其对立面谬误密切相关。; 二、实践是检验真理的惟一标准;主观认识;实践是检验真理的惟一标准;三、真理和价值的关系;真理和价值的辩证关系;真理和价值的辩证关系;第三节 认识与实践的 具体、历史的统一;一、一切从实际出发、实事求是 （一）一切从实际出发： 1、一切从实际出发，就是从客观存在的、不以人的意志为转移的事实出发。 ——“实际”是客观的、全面的，又是现象与本质的对立统一，又都是不断发展变化着的。 2、一切从实际出发就是把客观存在的实际事物作为观察和处理问题的根本出发点——坚持实事求是，反对主观主义。 3、要做到一切从实际出发必须理论联系实际。;（二）实事求是：是马克思主义的世界观和方法论，是马克思主义的精髓