思想政治教育主体图像化构建.doc

思想政治教育主体图像化构建 ［摘要］思想政治教育主体图像化的实质是遵循图像的规律把握思想政治教育中 的“人”和思想政治教育规律。我们首先阐明图像改变思想政治教冇主体的认知 方式和思想政治教育主体Z间的关系，在这一基础上，阐明构建思想政治教育主 体的具体途径，包括用图像建设思想政治教育主体的角色形态、思想政治教育主 体话语和思想政治教育主体的实践场景。 ［关键词］思想政治教育主体；图像化；话语；场景 在新媒体和互联网技术革命发展进程屮，文字数码化、书籍图像化、阅读网 络化等推动人的认知方式、话语表达方式、信息交流方式向图本思维和图像化转 变，这一图像转向进而影响人在思想政治教育中的关系构建，为此，如何把握思 想政治教育主体在图像中的形态和实践方式，便构成这一研究的问题域。在这里, 我们把思想政治教育者和思想政治教育对象均纳入主体之中进行审视。 一、思想政治教育主体图像化构建的逻辑 思想政治教育主体图像化构建的逻辑起点在于图像改变思想政治教育主体 的认知方式，并生成思想政治教育主体的多元形态。 (-)图像改变思想政治教育主体的认知方式 图像首先是作为主体的信息传播符号而岀现，它由原始社会岩壁上的刻画、 甲骨文、象形字演变为具有自身秩序、构成机制和表述形式的图像符号，进一步 在现代网络技术支持下演变为信息本身，即麦克卢汉的“媒介即讯息”。与语言 符号、文字符号相比，图像符号是主体以视觉为中心进行认知世界，它表征个体 接收和交流信息的方式由“思”转向“看”，把话语的抽彖思维逻辑转变为图像 的观看认知逻辑，从而生成图像话语本身一一“图本”，并进一步重塑主体的记 忆、经验和话语表达方式。伯格在《观看之道》中对图像符号和文字符号塑造主 体的认知方式进行过比较，他认为图像符号在信息传递的表现力、直观性和感染 力均具有优势：“视觉早于文字，……孩子在能开口说话之前就己经会看了，视 觉构筑了我们在世界上的领地” [l]o在以电视、电影、影像等为主要形态的现 代大众传播媒介屮，图像符号的这种优势得以强化并推动主体认知世界方式从文 字、言语转向图像。海德格尔把这一转向描述为“世界图像”，米歇尔称之为“图 像转向”，认为图像如语言一样是主体的自我呈现方式，共同参与主体认知世界。 在现代个体H常生活中，图像认知逐渐成为个体进行信息交流的重要方式，不仅 图像数量远远超过文字，而且信息交流模式从文字版主导到图文并茂再到图像版 主导，从单调的罗马数字发展到可视化的大数据。根据《2015移动视频应用行 业报告》的调查数据显示，2015年移动视频应用用户规模为 79亿，在移动互 联网整体用户中的占比达到77. 25%o其中移动视频覆盖率Top20的应用中，腾 讯视频覆盖率最高，为27.06%。艺术家徐冰的《地书》便是以纯图像符号的方 式完成，全书没有一个文字，“读者不管是何种文化背景，只要他是被卷入当代 生活的人，就可以读懂这本书” [2]。这一图像转向的实质是主体认知世界和信 息交流方式的改变，进而影响思想政治教育主体之间、思想政治教育主体与思想 政治教育其他要素之间的关系建设。这在于，传统思想政治教育主体主要依托于 文字或语言进行内容表达和传递，并进一步构建思想政治教育主体之间的关系， 例如思想政治教育者“讲授”和思想政治教育对彖的“听”、思想政治教育主体 的文字阅读。哈贝马斯关于基于语言媒介的交往行动理论成为把握思想政治教育 主体之间关系的重要视角：“只有交往行动模式，首先把语言作为直接理解的一 种媒体，在这里，发言者与听众，从他们自己所解释的生活世界的视野，同时论 及客观世界、社会世界和主观世界中的事物，以研究共同的状况规定” [3]o但 当思想政治教育主体之间的交往方式从语言向图像转向之时，如果思想政治教育 仍然固守文本或语言说服的方式，思想政治教育主体Z间的疏离浜至对抗便会随 之而来。因此，需要把思想政治教育主体置于图像视域下进行角色形态和思想政 治教育活动方式审视。 （二）图像生成思想政治教育主体的同质化与异质化 图像以改变思想政治教育主体的认知方式为基点，塑造思想政治教育主体的 多元形态。一方面，图像催牛思想政治教育主体的同质化。它用“看“的方式打 破文字符号系统所塑造的信息隔离和知识阶段，在不同年龄、教育背景、职业、 阶层受众之间形成共享的信息方式，使思想政治教冇主体的内涵与外延迅速扩大 为“大众”，阿多诺把这一过程形彖地描述为“利用我们呼吸的空气，以电子传 播媒介，穿越门窗进入全国的千家万户” [4]。不同知识背景、文化程度和阅读 方式的思想政治教育主体，都可以通过图像获得相似或相同的信息，由思想政治 教育者和思想政治教育对象之间的“我”与“你”之间的信息差异转变“我们” 的信息共享。例如，儿童喜爱成人肥皂剧《豪门恩怨》《成长的烦恼》《别对我