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《学记》虽然只有1229个字,但是它是对我国先秦时间的教育思想和教育经验所做的高度概括和总结,字字珠玑,不仅在中国古代教育史上有重要的影响,在今天新课程的背景下,《学记》同样有着不可忽略的价值。
作为一名师范生,仔细研读《学记》,吸取其中的精华,对于我们以后走上工作岗位有着重要的指导意义。书中关于教师素质、教学原则、师生关系等有着精辟的论述。
“新课程认为,教的本质在于引导。其特点是:要相机点拨,因势利导,使学生在昏暗中悟见光明而豁然开朗,在思考中心领神会而智力腾飞。新课程以现代教育思想指引这一教学行为,其内容涵盖了学生智能发展与人格培养两个方面。”而这这恰恰契合了《学记》所阐发的观点——
“故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和、易以思,可谓善喻矣。”
在古人眼里引导启发不但能促使学生积极思维,调动他们学习的积极性,而且能使学生在学习与思考中获得精神享受,不断激发他们积极进取的精神。古人把引导看成能否为人师的一个先决条件,视为衡量教师是否善教的一个重要尺度。
这里明确提出,教师对人施教就是启发诱导。反观我们现在的课堂,有些教师只是针对自己的教学设计,把学生禁锢在自己的圈子里,而不是真正的去启发诱导学生,让学生作为主体去感知文本的魅力。“导而弗牵,强而弗抑,开而弗达”是对教师课堂教学行为的指导,对学生启发诱导,而不是将教学设计的内容强加给学生,指导学生学习,而不是将问题的答案直接告诉学生。总的来说,教师是一个指导者的角色,为学生的学习创设良好的情境,在学生困惑不知所措的时候进行指导,教学应该在一种轻松友好的氛围中进行,而不是教师一言堂,将自己的储备灌输给学生。教学过程中,教师应该循循善诱,引领学生一步步走向知识的殿堂,调动起学生的自主性,让每个学生发挥自己的想象,用自己的情感体验,参与到课堂的建构中,只有这样课堂才会有升级和活力,师生之间才会和谐融洽,也只有这样才是有效的课堂。
新课程背景下,教师不仅仅是“传到授业解惑者”,更重要的是要做学生学习的引导者合作者帮助者,努力创设一切有利于学生学习的环境。从这个意义上来说启发诱导另一个重要体现是课堂提问,《学记》同样做出了精辟的论述:“善问者如攻坚木,先其易着,后其节目”。这里提出教师提问要层次分明,逐步升级,还是要遵循循循善诱的原则。
大教育家孔子最早提出了关于提问的艺术:“不愤不启,不悱不发”,意思是说当学生达到“心求通而未得,口欲言而不能”的状态时,是教师进行提问的最佳时机,这时候教师抛出问题,能引起同学的积极响应和思考,能够调动起同学的各方面的知识储备,也能使得课堂的效率提高。所以教师一定是“善问者”,不但掌握好提问的时机,而且更重要的提什么问题。依据《学记》中关于提问的论述,我们可以得知,提问一定要有层次,从易到难,是一个逐步推进的过程,也让学生的能够条理清晰的思考问题。否则,开始教师就提出很难的问题,学生苦思冥想也不得其解,这样是显示了教师的深度,显示教师的水平,但是我们看,从课堂的生成性来说,这样的课是失败的,没有学生参与的课堂是死的,如果只是老师将自己的高深的道理灌输给学生,那么我们的老师就没有了意义。相反,如果老师提的问题很简单,不用思考就能得出正确答案,这样的问题同样是没有意义的,虽然这样课堂的气氛高涨,表面上每个同学都收获都很多,都能将老师提出的问题正确回答,但是,没有一点深度的问题等于师生在做无用功,根本不需要去动脑筋思考,这样只是浪费时间,对于培养学生的思维能力没有任何益处。所以说教师课堂和课下的所有行为不光是未了完成教学目标而进行的,也不是为了单纯追求课堂的气氛,整个语文课程是必须立足于培养学生的各种能力,培养学生的人文素养,使得学生形成良好的学习品质,这样可以使学生终身受益。
另外新课标提出教师和学生应该是平等对话的关系,这也正契合了《学记》中的有关论述:“学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰:教学相长也”。传统意义中的教师是无所不知的,教师一定比学生知道的多,否则就不能称之为教师。但是就像韩愈在《师说》中所提到的“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,这样说的依据是什么呢?“闻道有先后,术业有专攻,如是而已”,所以我们不苛求教师是万能的,但是教师一定要善于在自己的工作中提高自己,其中一个有效的途径就是在上课的过程中从同学身上吸收他们的思想,这样既有利于了解学生的情况,也有利于自己针对性的教学。教师在课堂教师过程中难免会遇到麻烦,这时候不要感觉丢脸,不妨问一问学生,他们有什么想法,说不定是他们的句话就启发了自己的思路,使得问题得到解决。尤其是信息技术广泛普及的今天,学生可以通过各种渠道了解各种知识,教师在课堂上教授的只是其中的一部分,教师倾听学生的观点看法很有必要,而且
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