“咬嚼”古诗中的字音.docVIP

“咬嚼”古诗中的字音 在小学语文课本中穿插了许多优秀的古代诗歌，这些诗歌大多脍炙人口，耳熟能详。如：《春晓》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》……但也有一些诗歌中的个别字音难以确定，使得教者和学生都模棱两可，语焉不详。笔者在教学中就遇到过此类问题，也查过一些资料，现将一管之见提出，与大家共同探讨。 　　唐朝诗人杜甫的诗《望岳》第一句“岱宗夫如何”中“夫”是多音字。但大多数小学生并不知道，总是先入为主地读成“fū”，就连教材配发的朗读磁带中也是如此。查阅词典可知，“夫”字读“fū”时的释义为：１丈夫：夫妇｜夫妻｜妹夫。２成年男子：匹夫｜懦夫｜老夫。３称从事某种体力劳动的人：渔夫｜农夫｜车夫。而诗句的解释为：岱宗（泰山的别称）究竟怎么样呢？与上述三个释义毫无联系。查阅另一个读音“fú”的释义为：１这，那：～二人者。～天地者。２文言助词。①用在句首，〈表〉将发议论：～战，勇气也。②用在句末，〈表〉感叹：悲～！逝者如斯～！此两种用法在古文中常见。据此笔者大胆地认为这是杜甫的一种将文言助词用于句中的创新。其作用是为补足音节，达到韵律上的美感。因而在此句中“夫”的读音应为“fú”。 　　宋朝著名田园诗人范成大《四时田园杂兴》中有两句的字音也值得注意。一是“童孙未解供耕织”中的“供”字。读“gōng”时释义为：拿出钱财、物资等让需要的人使用。读“gòng”时释义为：１把香烛等放在神佛或先辈的像（或牌位）前面表示敬奉：供奉｜遗像前供着鲜花。２奉献给神佛、祖先的祭品：摆供｜上供｜蜜供。３受审者陈述案情：供认｜供词｜口供｜供出作案同伙。４担任：供职｜供事。一些语文教学论坛上曾经提到这里该读“gòng”，比较看来，也是用“gòng”音中第四个释义较为妥帖。二是“昼出耘田夜绩麻”中“绩”的读音，有读“jī”的，也有读“jì”的，其实翻看词典后可以发现，“绩”并非常见的多音字，在旧版字典中注音为“jī”，在新版字典中读音改为了“jì”，我们在教学中似乎应以后者为准，但考虑到古诗的产生年代，读“jī”也未尝不可。 　　南宋和尚志南写有一首《绝句》（古木阴中系短篷）。第一句“古木阴中系短篷”的“系”字有“jì”和“xì”两种读音。学生之前学过“系（jì）鞋带”、“联系（xì）”之类的词，在预习时就出现了两种读法，并且读“jì”的同学还指出读“xì”的同学是错的，理由是“系鞋带”和“系短篷”机构相似。笔者认为虽然两者结构类似，但仍有区别，“系鞋带”是把鞋带打结，“系短篷”则不能理解成把短篷（一种有篷的小船）打上结。于是翻看了词典，发现读“xì”时有释义：拴；绑。例如：系马｜系舟｜解铃还需系铃人。显然用这个解释更加准确，由此可以断定，此句中该读“xì”音。一部份未作深究的学生“无心插柳”蒙对了答案，自然高兴。教者却深有感触：真是“教中学，学中教”呀！ 　　以上看法仅为一家之言，甚至存在着谬误，诚请专家指正。随着教材的不断调整，我们接触的古诗也会不断变化。必然会遇到更多的疑问，我们希望教材编者能细化一点，将一些疑难字的读音加以说明。如果在教学中还遇到类似的难题不妨多查阅一些资料或与同仁们多作交流。力求教者不留疑惑，更不给学生留下疑惑。