论阿Q正传文体特征及其解读方法.pdfVIP

·鲁迅作品研究· 鲁迅研究月刊一九九九年第八期 　论《阿 Q 正传》的 　文体特征及其解读方法 ●　杜圣修 　　《阿 Q 正传》无疑是 20 世纪中国文学的一座突 中国现代小说 ,也不乏此类小说。如朱湘的《猫诰》, 兀巍峨的高峰。七十多年来 ,评介、阐释它的论著之 胡适的《差不多先生传》,沈从文的《阿丽思中国游 多 ,堪称本世纪文学史上的奇观。综观这些论著 ,可 记》,老舍的《猫城记》,张天翼的《鬼土日记》,张恨水 以看出人们都把此作当作通常的写实体小说。其实 的《八十一梦》等。中外的讽喻小说 ,虽然种类繁多 , 这是对《阿 Q 正传》文本类型的错误解读。七十多年 体式与风格各异 ,但按其内容真实性程度 ,大致可分 来 ,论者们对此作主题意蕴的种种歧见 ,对阿 Q 形象 为虚幻型、写实型、虚实交织型三种。因“寓言”而为 的类属、典型性、阶级性等诸多不同乃至对立的看 文 ,借此喻彼 ,借小喻大 ,则是各类讽喻体小说的共 法 , 以及对此作的艺术方面缺憾的种种批评,均与这 同特点。 种误读有密切关系。 《阿Q 正传》基本上属讽喻小说的第三种类型 , 其实 ,《阿Q 正传》从根本上说它不是通常意义 在艺术上具有莫大的独创性。鲁迅在谈到《阿 Q 正 上的写实体小说 ,也显然与鲁迅的其他的现实主义 传》写作时说 :“果戈理作《巡按使》,使演员直接对看 小说不同。从文体类型上说 ,它是讽喻小说。所谓 ( 客道 : ‘你们笑自己!’奇怪的是中国译本 ,却将这极 讽喻 ,就是不用正言 ,而以托辞婉言来暗示、告晓、劝 ) 紧要的一句删去了。我的方法是在使读者摸不着在 说。讽喻体小说 ,则是不用正言 ,托故事进行暗示、 写自己以外的谁 ,一下子就推诿掉 ,变成旁观者 ,而 告晓、劝说。小说史前期的寓言、宗教故事等 ,就属 疑心到像是写自己 ,又像是写一切人 , 由此开出反省 ① 此类雏型作品。鲁迅在《中国小说史略》中所提到的 的道路。” 由于作者对小说的艺术效果有如此刻意 晋朝“幻设为文”、“寓言为本”类的作品 , 如阮藉的 追求 ,促使他在《阿 Q 正传》中创造出一种颇具个性 《大人先生传》, 刘伶的《酒德颂》, 陶潜的《桃花源 的崭新的讽喻小说的话语形式。 记》、《五柳先生传》, 以及由此而衍生的王绩的《醉乡 小说的“第一章序”便不仅充分显现出颇富个性 记》,韩愈的《圬者王承福传》,柳宗元的《种树郭橐驼 的讽喻文体与风格特征 ,还多方暗示、提醒读者注意 传》等 ,多数已属讽喻体小说的成型文本。传奇小说 小说的讽喻性 , 以免造成误读。此序可谓打破传统, 中也有一些讽喻作品。其后的宋、元、明、清小说 ,类 匠心独运。通常的序是独立于本文之外 , 自成一篇。 似作品并不少见。文艺复兴以来的外国近现代小 而《阿 Q 正传》的序则是全书九章之一 ,也是全书不 说 ,如拉伯雷的《巨人传》,塞万提斯的《堂吉诃德》, 可或缺的重要组成部分。序的内容是作者以调侃语 斯威夫德的《格列佛游记》,狄德罗的《命定论者雅克 调谈论自己写作此传时的心境 ,及其遇到的四个无 和他的主人》, 冈察洛夫的《奥勃洛摩夫》,谢德林的