《玄中生活，幻中真0实，奇中模式-论玄幻小0说》-毕业论文设计（可用）.docVIP

潍坊学院本科毕业论文 PAGE PAGE 2 玄中生活，幻中真实，奇中模式 引言 近年，确切的说，“从2000年初到如今，国内网络玄幻小说开始形成了自己的风格”[6]，包括“网络玄幻小说”的“玄幻小说”也形成自己的风格并很快风靡书坛。之所以说是书坛而非文坛，是因为它在文坛上欲占一隅而不可得，而在新兴的网络文学中，在琳琅满目的出版书市场上，它却以惊人的速度蔓延。它在“继承西方奇幻小说、传承中国仙侠小说”[4]的基础上，以丰富的想象力，摇曳多姿的情节，鲜明有模式化而又极具变化的人物个性，多样化的题材，通俗化的语言以及与一些通俗元素的融合，成就了通俗文学颇为壮观的风景线。 对玄幻小说的评论，我们可以听到许许多多不同的声音。在很多学校的图书馆基本上没有玄幻小说的藏书，老师也严禁学生们阅读玄幻小说。玄幻小说的创作水平确实不高，作品质量普遍较差，但我们是不是也应该反思一下这样禁止，阻挠玄幻小说的发展来解决玄幻小说的问题是不是可行！玄幻小说既然能得到年轻一代读者的喜欢，除附和他们对情与欲的沉迷以外，还有什么其它的吸引人的特质。要解决这些问题，应该从玄幻小说的本质“玄”和“幻”入手进行分析。“玄”和“幻”既是玄幻小说的特质所在，也是指引玄幻小说创作并解决玄幻小说带来问题的关键所在。基于此，本文从“玄”和“幻”入手，一、探讨玄中的生活，玄中生活以情感生活为主，在情感生活中又以爱情生活尤为突出；二、在古代文论的指导下，分析幻与真在玄幻小说中的阐释，其重点在于分析其中的真实，包括生活真实和艺术真实。另外从玄幻小说的模式化强和独具特色的语言两个方面入手，以期对玄幻小说有个相对较为全面的把握。再根据玄幻小说的代表作之一《寻秦记》的具体情形，本文从玄中生活、幻中真实，奇中模式以及玄幻小说生活化的语言四个方面入手解读玄幻小说初期杰作《寻秦记》。 一 有关“玄幻” 解读玄幻小说，首先要了解“玄幻小说”之名的由来。 “叶永烈曾这样解释过该词的来源：‘ “玄幻小说” 一词，据我所知，出自中国香港。我所见到的最早的玄幻小说，是1988年香港“聚贤馆”出版的黄易的《月魔》。当时，“聚贤馆”也准备出版我的作品，出版商赵善琪先生送给我一本香港作家黄易的小说。赵善琪在序言中写道：“一个集玄学、科学和文学于一身的崭新品种宣告诞生了，这个小说品种我们称之为‘玄幻’小说。”这是“玄幻小说”一词首次亮相，并有了明确的定义。’”[7]玄幻小说之名由此而来。 之后，玄幻小说的所指逐渐宽泛，界限也更加模糊，已经超过了“玄学、科学和文学”的融合，而是涉及它所能涉及的道学、佛学以及一些其他学科。从“玄幻”的基本意思上看，据我所知，还没有在字典和词典中出现，从感情色彩看，说这是一部玄幻小说，往往带有一定的讥讽之意，是对这类小说缺乏敬意的称谓，可见“玄幻”是一个稍带贬义的词语。而“‘玄幻’这个词一般都公认为来自香港通俗小说家黄易的小说”，[8]即：一般认为，“玄幻”这一提法，最初用来指黄易的一些作品，如：《寻秦记》、《大唐双龙传》、《月魔》、《大剑师》、《星际浪子》、《时空浪族》等。可见，“玄幻”一词从较为概念化的解释转到了一种感性的认识，“玄幻”就是读者在读玄幻小说的一种感觉，玄幻小说就是对给人“玄幻”感觉的小说的一种称呼，在它没有得到公认之前，还略有贬义色彩。 无论“玄幻”有多么广泛的涵义，所指有多么宽泛，界限有多么模糊，还是一种怎样的说不清道不明的感觉，它的两个客观支点，“玄”和“幻”无疑是对玄幻小说进行探讨的切入点。“玄”和“幻”都有丰富的涵义，这正是玄幻小说之名如雷贯耳的原因所在，也是玄幻小说创作的根本所在。《辞源》中与玄幻中的“玄”有相近意思的解释有以下两个：“二、深奥，玄妙。老子：‘玄之又玄，众妙之门’。指道家之道，特指道家。南齐书百官志：‘太始之年，以国学废，初置总明观，玄、儒、文、史四科，科置学士各十人’。三、易坤：‘天玄而地黄’。后因称天为玄。文选汉阳子云（雄）甘泉赋：‘惟汉十世，将郊上玄’。引申为悠远。见‘玄古’。”[9] 幻，《辞源》中的解释是：“一、诈惑，惑乱。……二、假以似真、虚而不实，如幻境，幻影等。三、变化。……”[10]“玄”和“幻”的基本意思已相当丰富，加之中国文化赋予的文化底蕴亦是玄幻小说生命力的一部分。本文中，主要针对它们的基本涵义来展开，即从“玄”主要意思深奥，神妙莫测，难以捉摸，奇特，不真实和幻的主要意思空虚，不真实，奇异的变化展开。 确立“玄幻”模糊的涵义和探讨玄幻小说的切入点，以整个的玄幻小说作为研究对象显然是不足取的。玄幻系列的小说基本都有相当可观的字数，少则数十万言，多则数百万言，如：《寻秦记》有250余万言，《诛仙》有近160万字。而且，在作品的数量上可与西方的奇幻小说相比。朱学恒曾说：“由于奇幻文学的作品几乎多到无法计