屈原_湘夫人教案.ppt

《湘君》《湘夫人》 湘水配偶神的祭歌。 通常认为湘君和湘夫人是主宰湘水的配偶神。 描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活的向往，以及无缘相见的悲苦与怨愁。他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。 《湘 君》 湘夫人思恋湘君的唱辞。 由饰演湘夫人的女巫独唱。 湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君。 最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物。 心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情。 《湘君》的姊妹篇。 由扮演湘君的男巫独唱。 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福。 希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。 怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下一次将香草送给恋人。 鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上?麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔? 以此反常现象作比兴:象征寓意。 以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。 情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合，乃敢与君绝 。”（汉乐府《上邪》） 第二段 写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。 湘夫人没有直白自己的情感，而是用流水来寄托自己的愁思。南唐后主李煜写过一首词中有一句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 这里的愁思表达了湘夫人对对方的怀念，同时也暗示了她在远望中时光的流逝！? 第四段 写湘君因相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。 采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。 “时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。 结构与情感发展 1、盼望与思恋： “目眇眇” “骋望” “远望” （辅以秋景的描写） 2、寻找与梦幻： 朝驰江皋、夕济西澨 在水中筑起美丽芬芳的爱巢。 3、梦灭与思念： 捐袂遗褋 摘杜若以遗远者。 评点 《九歌》实为祭歌，是屈原在当时楚国祭歌基础上加工而成的一套歌舞辞。祭祀娱神时，由巫者扮演，或独歌独舞，或对歌对舞，或合唱合舞。读《湘夫人》，我们可以想象出这样的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时，但可望而不可及。他筑芳香宫室于水中，以待湘夫人之来临，然而始终未能相见，只能饮恨终生。《诗经》有：“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”（《蒹葭》） 从本文中我们可以看出它的主旨是什 么？（结合屈原的人生经历） 这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知， 不能返回朝廷的不幸遭遇。 从本文中我们可以看出它的主旨是什 么？（结合屈原的人生经历） 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情 景，让我们联想到屈原： 一再被楚王疏远、流放的遭遇。 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情 景，让我们联想到屈原： 湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的 身影，让我们联想到屈原： 一再被楚王疏远、流放的遭遇。 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情 景，让我们联想到屈原： 湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的 身影，让我们联想到屈原： 一再被楚王疏远、流放的遭遇。 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情 景，让我们联想到屈原： 屈“行吟江畔”的“上下求索”形象。 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追 求，让我们联想到屈原： 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追 求，让我们联想到屈原： 对政治理想、复兴事业的至死不渝。 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追 求，让我们联想到屈原： 对政治理想、复兴事业的至死不渝。 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容 与”，让我们联想到屈原： 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追 求，让我们联想到屈原： 对政治理想、复兴事业的至死不渝。 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容 与”，让我们联想到屈原： 在人生坎坷路途中的自我宽慰。 《九歌》中大多数诗篇都包含有神与 神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗 中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，