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人教版语文八上24《诗词五首》
写作背景: 这首诗是作者经过赤壁这个著名古战场,有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗人以地名为题,实则是咏古咏史之作。 赤壁: 山名。汉献帝建安十三年,孙权、刘备联军在这里大败曹操,奠定了三国鼎立的基础。 咏史诗: 古代诗歌一个重要类型。不仅是对历史的歌咏,更包含了作者的认识和感情。名为咏史,实为咏怀。 前两句是叙事,交代兴感之由。 借一件事物来兴起对前朝的慨叹。 为下文作铺垫 折戟沉沙铁未销, 自将磨洗认前朝。 诗作分析 东风不与周郎便 ,铜雀春深锁二乔。 后两句发议论感慨。如果不是东风给了周瑜方便,取得胜利的就可能是曹操,历史将要重写。 二乔的命运在这里代表了东吴的命运,以小见大。 (一)、结构: (二)、特点: (三)、主题: ③④句议论感慨 借物咏叹 借周瑜和曹操的故事,表现了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。 ①②句写兴感之由 小结: (四)、历史观点 不以成败论英雄,对曹操的评价有异于史家 历史上英雄的成败都有某种机遇。 渔家傲 李清照 词,是宋代的文学主流。唐及五代时,已出现词这一形式,但词的成熟与发展在宋代。词的最初特点是以诗文配上曲调,可以演唱。每首词都有一个调名,称“词牌”,依调填词为“倚声”。 文 体 知 识 宋词又有曲、杂曲、曲子词、乐府、琴趣、乐章、长短句等称谓。因曲调节拍的不同,又区分为令、引、近、慢等。令或称小令,慢词也作长调。词一般都分两段(叫做上下片或上下阕),极少有不分段或分两阕(片)以上的。宋代许多学者文人喜好填词作曲,对推动词的发展起了重要作用。 知人论世 李清照,号易安居士,历城人,是婉约派的代表。生活在北宋后期和南宋前期,以“靖康之变”为界分前后两期。前期生活幸福美满,自小受到良好的家庭教育。 “靖康之变”,金兵入侵后,流寓南方,张明诚病死,境遇孤苦。有《漱玉词》传世。 课 文 朗 读 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去! 天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。 银河流转,指天快亮了。星河,银河。 诗 歌 解 读 天帝居住的地方。 天帝的话语。 【上片】写梦境及天帝的问话。 天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。 船摇帆舞,星河欲转,既富于生活的真实感,也具有梦境的虚幻性,虚虚实实,为全篇的奇情壮采奠定了基调。 环境描写 怎样理解“接”、“连”、“转”、“舞”的含义? “接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾,自然地组合在一起,形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字,则将词人在风浪颠簸中的感受,逼真地传递给读者。 所谓“星河欲转”,是写词人从颠簸的船舱中仰望天空,天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”,则写海上刮起了大风,无数的舟船在风浪中飞舞前进。 我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。 路长,隐括屈原《离骚》:“路曼曼其修远兮,我将上下而求索”之意。日暮,隐括屈原《离骚》:“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮”之意。嗟,慨叹。 同“漫”,空,徒然。 “路长日暮”有何深意? “路长日暮”,反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历,然亦有所来源。词人结合自己身世,把屈原《离骚》中所表达的不惮长途运征,只求日长不暮,以便寻觅天帝,不辞上不求索的情怀隐括入律,只用“路长”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意念与过程,语言简净自然,浑化无迹。 其意与“学诗谩有惊人句”相连,是词人天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸,奋力挣扎的苦闷。 试赏析“嗟”、“谩”字的妙处。 谩,同“漫”,空,徒然。“谩”字流露出词人心中的哀怨惆怅——生逢乱世、空有诗才,表达了词人对现实无能为力的苦闷和怀才不遇的愤懑。 嗟,叹息,慨叹。“嗟”字生动得写出了词人叹息忧虑的神态,表明自己在人生道路上日暮途远,茫然不知所措的叹惋。 九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去! 【下片】写自己的苦闷及词人与天帝的对答。 古代神话传说中的大鸟。 如飞蓬般轻快的船。 吹得。 神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。 《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。 如何理解“鹏正举”呢? 说“鹏正举”,是进一步对大风的烘托,由实到虚,形象愈益壮伟,境界愈益恢宏。大鹏正高举的时刻,词人忽又大喝一声:“风休住,蓬舟吹取三山去!” 气势磅礴,一往无前,具大手笔也! 作者为什么梦想到三山中去?是否由于消极的游仙思想在作怪? 不是的。从上文的意思来看,是由于她感到“路长嗟日暮,学诗谩有惊人句”。就是说,尽管她有才华,有理
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