国学经典课堂教学实施策略 (1).pptVIP

化繁为简，古为今用 以生为本，以读为主 精点妙解，诵读感悟 国学经典课堂教学实施策略 清陆世仪说：“凡人有记性，有悟性。自十五岁以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五岁以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当学之书，皆自十五岁以前使之熟读。不但四书、五经，即如天文、地理、史学、算学之类，皆有歌诀，皆须熟读。” 巴金说：“我仍然得感谢我那两位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇‘古文’可以说是我真正的启蒙先生。我后来写了二十本散文，跟这个启蒙先生很有关系。” 郭沫若曾说：“儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随着年龄增大，它会慢慢融化，一融化可就是财富了。 ” 少年求知如丝染 记性先于悟性前 成长规律君且记 快乐记诵二百篇 熟读填空节奏变 图示竞赛诵经典 音乐快板乐吟诵 胸藏万汇好少年 教无定法 贵在得法 国学经典课堂教学实施策略 全国模范教师 江苏省特级教师 朱红甫 联系电话国学是什么？ 为什么要学习国学？ 国学经典课堂教学的实施策略是什么？ 国学是什么？ 国学是文化 百科全书 汉字 国学是精神 爱国思想 优秀品格 道德追求 人生智慧 民本思想 国学是经典 为什么要学习国学？ 学习国学，可以弥补言语表达的缺失 对韵 学习国学，可以弥补精神支柱的缺失 学习国学，可以弥补人生智慧的缺失 论语 化繁为简，古为今用 国学经典课堂教学实施策略 化繁为简，古为今用 国学经典课堂教学实施策略 一读就懂，不要教 教也不懂，不要教 教了能懂，用心教 道 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母；故恒无，欲以观其妙；恒有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 可以用语言来表达的“道”，就不是永恒不变的“道”；可以用概念来表达的“名”，就不是永恒不变的“名”。“无”，指天地产生的初始；“有”，指万物形成的根源。因此，可以通过“常无”来洞悉造化的微妙；可以通过“常有”来体察自然的极限。“常无”和“常有”同出于“道”，其名称却不相同，同样叫做微妙。微妙呀，微妙呀，就是认识自然奥妙的门径。 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里， 去以六月息者也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 孙振源曰：“夏炎，然后知仙人掌之耐渴也。”金阳光曰：“天暗，然后知灯光之明亮也。”王天戈曰：“夜静，然后知敲门之声响也。”徐扬曰：“鸟鸣，然后知山林之更幽也。”陈元曰：“熟读精思，然后知可知其义也。”…… 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 陈清曰：“君子清正廉洁，小人贪赃枉法。” 董然曰：“君子知恩图报，小人忘恩负义。” 夏宇曰：“君子路见不平拔刀相助，小人熟视无睹袖手旁观。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” “颜回的品德多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人受不了这种困窘而内心忧愁，颜回却不改变他的快乐。颜回的品德多么高尚啊！” 徐浩曰：“好学哉，张萌！下课之后，众人喧哗，萌独处一隅，两耳不闻，目不斜视，津津有味读《上下五千年》。好学哉，张萌！” 莫文曰：“美哉，生态公园！杨柳青青，红花朵朵。小桥流水，游鱼碧荷。更有那茂密竹林，古香古色的楼阁，漫步园中，听鸟儿鸣叫，看彩蝶飞舞，如在画中游。美哉，生态公园！” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 闫悦问曰：“有一言可以表爱国之心乎？”柏庆曰：“陆游诗曰：‘死去元知万事空，但悲不见九州同。’可矣。”王祥绪曰：“‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青。’亦可。” 高菲阳问曰：“读书，如何选择也？”张萌曰：“凭爱好，可选小说、散文，亦可选人物传记，报刊杂志，亦在选择之中也。”潘杰瑞曰：“散文、小说可以精读；报刊、杂志，略读足矣。” 化繁为简，古为今用 以生为本，以读