平话苗族芦嘿笙舞滚山珠的艺术性.docVIP

PAGE PAGE 11 平话苗族芦笙舞“滚山珠”的艺术性 贵州省纳雍县第二中学 陈垚均 喻常跃 周东方 贵州省纳雍县张家湾中学 宋雨吉 贵州省纳雍县第一中学 龙 炆 贵州省纳雍县第二中学 龙 颖 王孝林 邮政编码 553300 摘要：苗族芦笙舞“滚山珠”原名“地龙滚荆”，苗语叫“子落夺”。它流传在贵州省纳雍县猪场苗族彝族乡和其他苗族乡镇，是苗族人民世代相传的舞蹈之一。“滚山珠”是集芦笙吹奏、舞蹈表演、杂技技巧艺术、肢体语言为一体的原生态民族民间舞蹈。本文就是通过对纳雍县苗族芦笙舞“滚山珠”的艺术特色的考察进而揭示“滚山珠”的艺术特点，苗族芦笙舞“滚山珠”有其独特的艺术成就和艺术魅力，这些成就和魅力来源于自然，来源于民间，带有普遍的社会认可性。保护民间艺术是当前最为迫切的任务,而如何让它们重现昔日的辉煌,永久传承并发扬光大进而为现代的社会生活服务才是真正的目的。 要保护首先要研究，地域文化是民族民间艺术形成发展的土壤,民族民间艺术又进一步丰富了地域文化的内涵,两者具有相互促进、相互补充的关系。民间艺术是民众自己创造的具有自用和自娱特点的艺术形式,其特色与它的创造者的民俗文化相辅相成,相互依托,它是具有鲜明的民族特色的形式语言和审美观念的艺术;它是一种精神性质的符号。2011年9月10日在第九届全国少数民族传统体育运动会中参加比赛和闭幕式上200人的“滚山珠”苗族芦笙舞团体表演。 一个民族有一个民族的传统文化，苗族同胞千百年来在默守闭塞的情况下鲜为人知，而本民族则视传统文化为拱璧，先祖遗留的精神财富、物质财富世代遵循和守护，作为苗族传统文化爱护备至，不敢有所轻易变更。兼之苗族同胞们大多数深居崇山峻岭之中，简出于洪荒旷野之地。而民性又保守缄默，很少与外界接触，竟让自己的瑰丽多彩的文化长期滞留于万壑荒野之中，随着时代的发展，毕竟光芒是要透射于云霓雾障之外，洪流是要冲出砂砾险阻的。这些优秀文化遗产一旦脱颖而出，将使世人刮目相看，文采流霞、让人叹为观止。 HYPERLINK /v3586132.htm?ch=ch.bk.innerlink \t _blank 苗族芦笙舞“滚山珠”原名“地龙滚荆，又叫“滚地龙”， HYPERLINK /v4705835.htm?ch=ch.bk.innerlink \t _blank 苗语叫“子落夺”。它与蜡染、刺绣、织锦、誉满全国，称之为苗族四宝。 “滚山珠”芦笙舞，是一种以男女青年边吹芦笙，同时以下肢（包括胯、膝、踝）两膝的轻微屈伸并踏着有力的节奏向前移动的舞蹈，脚落地后，下肢的颤动以及抬脚踹动，上身随之自然地摆动为特色。前一种娴雅、端庄，后一种柔和、潇洒。灵活舞动为主要特征的传统民族民间舞蹈，他们将学到的杂技技巧融入到苗族芦笙舞中，形成了集芦笙吹奏、舞蹈表演、技巧演艺为一体的完整舞蹈。舞蹈刚柔相济，动静结合，惊险奇绝。在经过无数代苗族人民的演绎，自编自导，自娱自乐，逐步把今天的苗族芦笙舞推向了高潮，堪称民族民间艺术的一朵奇葩。 “滚山珠”原名的乡土特点十分突出，她产生和流传于纳雍县边远封闭的猪场苗族彝族乡，这里山峦重叠，峰高林密，经济发展迟缓，群众生活受自然条件的制约。“滚山珠”的演出作为一种文化娱乐活动，长期是由苗族农民中的青少年表演给本民族的父老乡亲观赏。为群众所喜闻乐见，在乡野沿续传承。在未进行深一步的加工提炼之前，从未走上过艺术舞台。作为创作表演节目出现，只是作为代表苗族文化的芦笙舞偶尔参加演出观摩。她没有专职的专业艺术演员，也不固定在什么地方演出，而是生于民间，长于民间，传承于民间，为民间服务。“滚山珠”的民族性特点也是一目了然的，她是苗族的一个支系小花苗的芦笙舞，只要她一亮相，从鲜艳的服饰中即可辨明其鲜明的民族特色。“滚山珠”的民俗性特点也较突出，她在民族节日时表演，在喜庆时表演，在农闲时表演，在婚丧嫁娶时表演等的特色，具有浓郁的苗族民俗特色。 在洪荒远古时代，诗歌、音乐、舞蹈是融汇在一起的。中华各民族人民生活于黄河流域，原始社会开始茹毛饮血，狩猎捕鱼，在生产劳动中创造许多富有生活情趣的肢体动作，这些肢体语言便是舞蹈的雏形，它又有审美意识，逐渐形成舞蹈。这些舞蹈是为了缓解每天劳动所带来的疲惫，在生产中减少困难，减轻劳动，起着调节、鼓动和组织劳动的作用，是人们普通的愿望和要求。这些舞蹈雏形最先使用于拜天祭日，凡出现雷电惊鸣、风雨晦暝、山崩地裂引起的悲剧，便呼天号地，手舞足蹈，甚至祈祷膜拜，愿天神赐福。渐渐地萌芽宗教，进行图腾崇拜。凡是有宗教活动，苗族人民必歌舞汇集。从此苗族舞蹈经历了自创自娱，宗教祭祀，以此表现氏族社会的生活形态，以及对现实的积极态度，强烈要求改变现实，追求美好生活的愿望，抒发内心的思想感情，渐渐地丰富了舞蹈内涵。提高了舞蹈的欣赏价值。 在氏族社会