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书牍识板桥作文 　　郑板桥是晚年得子，以他早年仕途不顺、家口不宁的遭遇，其得子时的喜悦心情是不难想见的。他给儿子取名麟儿。由于先天不足，加上不服水土的原因，麟儿身体不好，长得骨瘦如柴。不得已，板桥命夫人送其回扬州兴化老家。回到兴化，麟儿健康状况好转，渐渐长大，于是就在老家聘师受教。《板桥家书》有三封信寄给麟儿。三封信说了三件事：做人、读书、应试。　　先看做人。一次，麟儿书信报告板桥，称家中曾夜间失窃。板桥复信说，如果损失不大，就不必报赃，信上说：“窃贼固当执之于法，然彼为饥寒所迫，不得已铤而走险……与其农家被窃，宁使我家被窃。”意思很明白，窃贼是不得已而行窃，有值得同情的地方，再说，官家富有，不偷官宦人家又偷谁？以后留心门户就是了。又说：古人捉到梁上君子，必定问清情由，好言劝诫，甚至赠以银两，让其去小本经营，可谓有君子度量。——板桥身为父母官，也不知处理过多少盗窃案，以他的秉性，想必早已深味盗窃本身的社会原因，所以，当窃案发生在自己家时，他没有怒发冲冠，反而心生同情。他这是教儿子以德报怨，要有侠义心肠。　　亲族之间亲疏有别，郑板桥发达之后，族内有人因羡生妒，不免背后非议板桥一家，还有人偷食他家的菜蔬。麟儿渐知人事，对亲族间的龌龊事非常气愤，少不得流露于形色，并写信向板桥报怨。板桥获悉以后严词批评，说麟儿“枉读圣贤书，全不解泛爱众之义”，论为他少年时代就积下许多嫌怨，将来自己理家，必定会导致众多仇人，如何立身处世呢？“小怨不忘，睚眦必报，乃属贱丈夫之所为，尔万不可学此卑鄙行为。”——这是教儿子宽厚待人，其用心良苦。　　次看读书。三封信有两封提到读书。板桥一再告诫儿子，读书要励志勤读、循序渐进、细心有恒。他还说：“单读时文，武无裨实益，益加以看书功夫，凡经史子集，皆宜涉猎。但须看全一种，再易他种，切不可东抓西拉，任意翻阅，徒耗光阴。”还要“随手摘录”，分类成册，作文章时用得着。郑板桥康熙中秀才，雍正中举人，乾隆中进士，先为县令，后为知县，一步一脚印，读书上下过苦功，他教导儿子的读书法，即使到了今天，仍然颇有实用价值。　　再看应试。古人读书为做官，应试中举是一道关坎。麟儿参加了一次乡试，没有得中，在给板桥的信中颇为怨詈。板桥立刻写信给儿子，现身说法予以教导。板桥说，他青壮年好骂人，是傲气在作怪，“四下乡场，始得脱颖而出，亦为傲气所阻也。”郑板桥自视才名甚高，有傲气在所难免。况且，古往今来有才名而偏不能考取功名的文人，都有怀才不遇之感，对现实发发牢骚，骂骂贪官污吏，也是常有的。郑板桥也不例外，即使是做了范县县令，因傲而狂、酒后骂人的事仍时有发生，被誉为狂官。后来他的夫人说：“自古只有狂生狂徒，岂有狂官的？”使板桥觉得，身为父母官，不好再使学子时的性子了，于是才改正收敛。当儿子流露出自己当年的脾性时，板桥自然不能接受。他说：“至今思之，如芒刺在背。”他一方面觉得有愧，一方面批评麟儿，“一试不售，奚可即出怨言？”要怪只怪自己文章不好，应该端正态度，苦心读书，追随名师，百折不挠，只有这样才有可能最终考取功名。这番话是郑板桥心得之谈。　　走狗记　　一直以来有一种说法：郑板桥因仰慕明代文艺家徐渭，而自称“青藤门下走狗”。何以会有这一传说呢？在郑板桥尺牍中，有《范县答无方上人》一札。。书信开头对无方上人“贻书闻讯”深表感激，说自己“疏放久惯，性情难改，以致屡遭物议，曰酒狂，曰落拓，曰好骂人”。接下来写道：“大师于孙公家见燮所画竹石横幅，因印文有‘徐青藤门下走狗’字样，以为大不雅观，大师何不达哉。”然后发了一通议论，谓“世之营营扰扰，奔趋如狗者众矣。”信尾道：“燮平生最爱徐青藤诗，兼爱其画，因爱之极，乃自治一印曰‘徐青藤门下走狗郑燮’。印文是实，走狗尚虚，此心犹觉慊然！”自荐走狗，还颇为得意，可谓怪哉。“走狗说”先有自治印文在前，后有与友人的书札补述在后，再加上，随后钱塘诗人袁枚在《随园诗话》卷六第三十条进一步将此事作了记载，于是流传甚广。　　但是，启功丛稿《我心目中的郑板桥》一文中有这样一段话：还有一事，也是袁子才误传的。《随园诗话》卷六有一条云：“郑板桥爱徐青藤诗，尝刻一印云‘徐青藤门下走狗’”……其后有几家的笔记都沿袭了这个说法。今天我们看到了若干板桥书画上的印章，只有“青藤门下牛马走”一印。“走狗”变成了“牛马走”，大相径庭。司马迁《报任安书》台头曰：“太史公、牛马走司马迁再拜言”。司马迁承袭父业，自谦太史衙门的一名马前走卒，实在令人感佩。马前走卒与门下走狗相去甚远，前者是自谦也是自爱，后者是自贬也是自轻，以板桥为官的清名、诗书画上的成就，其自称马前走卒更合情合理一些。“牛马走”有现存的印记为证，“门下走狗”有先前的印及书札为证；二百多年来，只闻走狗说，不闻牛马走的传言；即使有，何以不见先人的更正呢？应该有第三种可能，即：郑