敦煌石窟中蒙古族供养人服饰研究.pdfVIP

　2008 年第 5 期 敦煌研究 N O52008 ( ) 　 总第 111 期 DU N HU AN G 　R ESEA RC H TO TAL 　111 敦煌石窟中蒙古族供养人服饰研究 谢 　静 (清华大学 　美术学院 , 　北京 　100084) 　　内容摘要 :敦煌石窟中元代绘制的供养人画像很少 ,仅数十位身著蒙古族服饰的 ,从中只能看到蒙古族服饰的基本 样式 。笔者结合相关资料研究认为 ,敦煌石窟壁画元代供养人服饰与史料记载基本吻合 ,为研究蒙古族服饰提供了珍贵 的形象资料 。 关键词 :敦煌石窟 ;蒙古族供养人 ;服饰 中图分类号 : K89223 　文献标识码 :A 　文章编号 :10004 106 (2008) 　　敦煌石窟中元代绘制的供养人画像很少 ,仅 下裳较短 , 衣 、帽、腰带须配套穿着 ,并且在衣 、帽 莫高窟第 332 窟 、第 462 窟和榆林窟第 3 窟 、第 4 和腰带上饰有珠翠宝石 ,按身份 、地位严格区分 。 窟 、第 6 窟等保留了数十位身着蒙古族服饰的供 质孙服本为军服 ,到了元代将质孙服定为内 养人像 。这些人物形象比较小 ,无法将供养人的 廷大宴的礼服 。穿质孙服参加的宫廷宴会 ,称为 服饰描绘得很精细 ,而且保存状况也不好 ,现存能 “质孙宴”或“诈马宴”。上自天子 ,下及百官 ,参加 看清服饰的供养人像不多 。依据这些壁画和各类 宴会的人要穿一样颜色的质孙服 ,其质地因地位 相关资料 ,试对蒙古族服饰的基本样式作如下归 高低而异 。 纳 。 威尼斯旅行家马可 ·波罗在《马可 ·波罗游 1. 蒙古族男子服饰 记》中也有对质孙服的描述 : “大可汗穿着奇怪的 ( ) 1 袍服 金叶礼服 。一万二千的达官显宦和勇士也穿同样 蒙古族服饰的基本款式是袍服 ,不分贵贱都 ① 颜色和相同式样的衣服 。”这里提到的“金叶礼 穿 ,身份和贫富差异主要表现在质地 、装饰等方 服”应该是纳石矢制成的质孙服 。纳石矢是元代 面 。蒙古族男子的袍服分为质孙服 、辫线袄 、比肩 最受欢迎且最具特色的织金锦缎 ,它是原产于中 等几种 。 亚的用金丝作纬线织制的一种锦 。据《马可 ·波 质孙服 罗游记》记载 ,当时南京 、镇江 、苏州 、杭州 、常州等 质孙又作“只孙”、“只逊”、“济逊”, “直孙”、 城市都在生产织金锦 。皇帝 、王妃和王室贵族的 “积苏”。《元史 ·舆服志》记载 : “质孙 ,汉言一色 服饰中大量使用织金锦 。元代将投顺蒙古的西域 服也 , 内廷大宴服之 。冬夏之服不同 ,然无定制 。 工匠集中在大都 ,设立工局 ,专门织造纳石矢等纺 凡勋戚大臣近侍 ,赐则服之 。下至乐工 、卫士 , 皆 织品[2 ] 。 有其服 。精细之制 ,上下有制 , 虽不同 ,总谓之质 [ 1] 孙 。” 这种服饰的特点是从上至下为一种颜色 , ( )