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评价,最重要的评价是自我评价 　　以前也曾多次听说和读看过《祖孙俩抬驴》的故事和动画。说的是：从前，有个老爷爷带着孙子去县城买了一头驴。爷爷让孙子骑上驴背，自己牵着驴在前面走。走不多远，迎面走来几个人，其中有人议论说：“这孩子，咋这么不孝顺，自己骑着驴，让老人在地下走。”那孙子一听，呼地跳下驴背，忙请爷爷骑着驴，自己牵着驴在前面走。迎面又来几个人，其中又有人议论说：“这老头，咋这么不懂事，自己骑着驴，让孩子走地下去。怎么就一点也不知道疼小孩子呢？”爷爷一听，也坐不住了。赶紧地跳下驴背，让孙子来骑驴。两人，你让我，我让你，结果谁也不骑，牵着驴往前走。迎面又来了几个人，其中又有人议论说：“这祖孙俩，真是傻瓜一对：放着好好一头驴不骑，偏要在地下走。”祖孙俩一看：这也不是，那也不是。实在没有办法，只好去人家借根绳和扁担，把驴腿绑起来，抬着驴往前走。路人相见，莫不掩口大笑。当时，只认为这祖孙俩最荒唐可笑的地方就是没有主见。现在想想，才明白，这祖孙俩蠢的根源没有主见的根源，就在他们没有一个以自我评价为中心的评价标准。没有像*****那样说“听啦啦蛌叫还种庄稼了？”的坚定自我评价意志啊。 其实，古今中外，大凡有些出息、有点成就的人。没有一个不是自我评价意识和能力比较强甚至非常强的人。不信你看，我们的孔老夫子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”说白了就是：我的品行高尚、我的学识超群，我的能力卓著，别人不知道，我生气，不就是非常了不起的人吗？这是什么？这不就是自我评价太高，社会评价不行，郁闷的自我安慰吗？ 从“燕雀安知鸿鹄之志哉？王候将相宁有种乎？”的陈涉，到“每自比管仲、乐毅”的卧龙诸葛亮；从“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。”的唐代大诗人李白，到“数风流人物，还看今朝。”的新中国缔造者*****；从站在阿尔卑斯山上说：“我比阿尔卑斯山还高。”的拿破仑，到“与其和狗争道而被狗咬一口，还不如让它先走的！”的美国最伟大总统之一林肯。哪一个不是自我意识极强、自我评价极高的人？非但现实世界这样，就连宗教世界也是如此啊！不信，请看佛教：佛祖：释迦摩尼，母亲临盆，在大树下一降生，着地，就站起来，围着树走了七圈，右手指天，左手指地，说了一句话：“上天入地，唯我独尊。” 知己者明，知人者智。欲论人者，必先自论。认识自己，评价别人，这可是人生一世，必修的两门最重要的功课！欲信人，必先信己。在中国当代，对自我评价认识最为清楚的是咱们改革开放的总设计师-----邓小平。邓小平说：大凡真正有本事的人都有点傲。不要怕他傲，只要把他放到适当的位置上，他就会谦虚起来。（来源〈〈邓小平文选〉〉）我倒过来说：大凡自我评价意识和能力很强的人，一般都是很有本事的人。因为在自我评价、领导评价、同事评价、家庭评价、社会评价等众多评价当中，最重要的评价是自我评价。因为如果一个人没有了一定的自我评价，就会没有主见，就会像故事中的祖孙一样，做出不可思议的糊涂事来。所以，我们做教育的人必须清醒一认识到教育学生最重要的：不是考试评价，不是老师评价，而是学生自己对自己的评价意识、评价习惯、评价标准、评价能力的形成！最终能使学生能有主见、有自信，在人生、社会的两条路上都能快快乐乐地自由奔跑！ 最后讲两个古希腊的大哲学家苏格拉底的故事，一来加深我们对自我认识和自我评价的理解： 凯勒丰是苏格拉底相知极深的朋友。有一天，他特意跑到特尔斐神庙，向神请教一个问题：世上到底还有谁比苏格拉底更聪明？神谕曰：没有谁比苏格拉底更聪明的了。凯勒丰高兴地向苏格拉底展示了神谕的内容，可是他从苏格拉底脸上看到的却是迷茫和不安。苏格拉底不认为他是最聪明最有智慧的人。于是，苏格拉底要寻找一位智慧声誉过于他的人，以反证神谕的不成立。他首先找到一位政治家。政治家以知识渊博自居，和苏格拉底侃侃而谈。苏格拉底从中看清了政治家自以为是其实无知的真相，他想，这个人虽然不知道善与美，却自以为是无所不知，我却认识到自己的无知，看来我似乎比他聪明一点。苏格拉底一一寻访以智慧而著称的人，结果发现，名位最高的人，几乎是最缺乏智慧的，名位较低的人相反有更多的学识。苏格拉底还不满足，依然继续着他的证明。他找到了一位诗人，发现诗人作诗是出于天赋，而诗人自以为能写几句歪诗便目空一切。接下来，苏格拉底又向一位工匠请教。想不到工匠竟在重蹈诗人的覆辙，因一技在手便以为无所不能，这种狂妄反而消了他所固有的智慧之光。最终，苏格拉底悟出了神谕：神并非说苏格拉底最有智慧，而是以此警醒世人——你们之中，惟有像苏格拉底这样的人最有智慧，因为他自知其无知。心灵感悟：“认识你自己”，这句镂刻在特尔斐神庙上的名言，曾赋予了苏格拉底一种深沉的智慧目光。而今，苏格拉底的证明则向我们开启了一扇智慧之门：许多时候，认识自己，或者认识真理，都是从认识自己的无知开始的