敦煌研究-东亚愿文考.pdfVIP

　2002 年第 5 期 敦煌研究 NO52002 ( ) 　 总第 75 期 DUNHUAN G RESEARCH TOTAL 　75 东亚愿文考 王晓平 (天津师范大学 　文学院 , 天津 　300073) 　　内容摘要 :考察 、比较研究中国、韩国、日本三地现存的愿文 ,从而考证说明了敦煌愿文或类似作品曾经传入韩 国和 日本 ,并对当地的文学艺术发展和社会生活产生了影响 。 关键词 :敦煌愿文 ;本朝文粹 ;东文选 ; 比较研究 ( ) 中图分类号 :I10699 　文献标识码 :A 　文章编号 :1000 - 4106 2002 05 - 009506 　　东亚汉语散文在古代东亚文学中占有重要 地位 。愿文是六朝至宋初流行的文体 ,但《文 中国现存愿文 选》、《文苑英华》等均未收录 , 只有敦煌遗书中 保留着大量愿文 。中国对它的文学研究才刚刚 所谓愿文 ,就是以祈愿禳灾为主要内容的 开始 。与此不同的是 ,朝鲜李朝初期编纂的《东 文章 。在中国 ,丁福保《佛学大辞典》是较早确 文选》和后来编纂的《续东文选》却收录了上梁 立“愿文”术语并作定义的:“愿文为法事时述施 文 、祝文 、道场文等 ,现存 日本平安时代以愿文 主愿意之表白文也 。”。这个定义指出了愿文就 为题的文章达 200 余篇 。关于三国间围绕愿文 是僧徒为人祈愿所用的文体 。但从现存愿文来 的文学交流 ,只见到日本学者池田温在 1994 年 看 ,愿文的用途并不局限于和尚做法事这种单 敦煌学国际学术研讨会上发表《吐鲁番 、敦煌功 一的场合 。 德录和有关文书 ———古代 日本愿文的源流》提 刘勰《文心雕龙》没有愿文这个名称 ,但《祝 及 。本文通过对三国现存愿文的初步考证 ,指 盟》类里的“祝”在本质上可视为愿文的一个小 出中国散逸的六朝以来类似敦煌愿文的作品 , 类 。刘勰谈到“祝”的原起 ,追溯到远古时代的 较多地传人韩国及 日本 ,韩 日两国从不同方面 咒祝 ,那时的祈雨禳灾 ,就离不了祝诵 : 发展了愿文的机能 ,发挥了愿文的抒情特点 ,丰 天地定位 ,祀遍群神 。六宗既礻湮, 富了愿文的表现手法 。韩 日两国现存愿文为敦 三望咸秩 。甘雨和风 , 是生稷黍 。兆 煌愿文的文献研究与比较研究提供了重要的比 民所仰 ,美报兴焉 。牺盛惟馨 ,本于明 较资料 。 德 。祝史陈信 , 资乎文辞 。昔伊耆始 腊 , 以祭八神 。其辞曰:“土反其宅 ,水 归其壑 , 昆虫无作 ,草木归其泽 。”则上 皇祝文 ,爰在兹矣 。 　　收稿 日期 作者简介 :王晓平 ,天津师范大学文学院教授 。 ·95 · 　　祝文之兴 ,跟远古时代的原始宗教有关 ,人 论 ,《文选》37 类中亦无其名 , 《文苑英华