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遵义文化自信研究 摘要：自信，简言之就是文化自觉。遵义文化自信包括表层文化自信、底层文化自信，以及处于它们中间的中层文化自信，可同时还存在诸多不足，针对不足，提出对策。 关键词：遵义文化自信；表层文化；中层文化；底层文化 文化自信，就是文化自觉，是生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。因为“广义文化是指人类创造的物质的和精神的所有成果”，所以文化自信于人类创造的所有物质成果，重点在表层文化，于人类创造的所有精神成果重点在底层文化，居其间为中层文化。遵义文化自信就从表层、中层、底层来阐述。 1文化自信 2016年5月17日，习近平总书记在社会科学工作座谈会上强调指出：“坚定中国特色道路自信、理论自信、制度自信，说到底是坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”同年的七一讲话，总书记再次把文化自信与道路自信、制度自信、理论自信放在一起，强调文化自信是“更基础、更广泛、更深厚的自信”，要“弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”，把文化自信提到更加重要的位置。那么，到底什么是文化自信？“文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。”所以文化自信维系着中华民族的精神气质，维系着中国革命、建设、改革开放和民族复兴的历史进程。自知方能自觉，自觉方能自信。所以对本土的文化自信进行研究，具有重要作用。 2遵义文化自信 遵义文化自信，反映遵义的精神风貌，是遵义的历史和文化渊源，是遵义文明程度的重要标尺。遵义文化自信的表层自信、中层自信、底层自信，标识着遵义人的精气神，是醉美遵义的底气和豪气。 （一）遵义文化自信的表层文化。遵义表层文化的自知自觉，远有海龙屯屯堡文化，近有红色文化，当下还有白色文化，绿色文化等。 1.世界文化遗产海龙屯。据史书记载，宋宝?v五年（公元1257年），第十五代世袭土司杨文为抵抗元军，选址遵义市郊的龙岩山之巅修建屯堡，取名叫龙岩囤，这是海龙屯的前身。第二十九代杨氏土司杨应龙更名海龙屯。1595年，一场酝酿已久的平播之战全面展开。1600年初，杨应龙兵败，屯被破，亲手点燃了庞大的古堡。到这时，统治播州725年的杨氏土司土崩瓦解，播州改名遵义，实行流官制度。海龙屯，在2015年正式申报世界文化遗产成功。它标志土司制的结束，标志流官制的开始，标志遵义正式得名。这是遵义历史的重要节点，维系着遵义人的历史命脉。 2.红色文化。红色文化的表层，在遵义有两大品牌。一是革命时期的文化。以遵义会议会址、苟坝会议会址、四渡赤水纪念馆、青杠坡战斗遗址、娄山关战斗遗址等，它们以实体的形式向后人展示革命胜利来之不易，真可谓“雄关漫道真如铁。”一是社会主义建设时期的三线文化。在“好人好马上三线”的感召下，为了祖国的国防事业，历时三代人，“献了青春献终身，献了终身献子孙”。遵义为宣传三线历史、弘扬三线精神、保护三线建设遗产资源方面做了大量工作。终于在2016年5月，在遵义原长征十二厂建起“1964文化创意园”并正式开园。 3.白色文化。以国酒茅台为核心的酒文化，是遵义白色文化。1915年，巴拿马万国博览会，中国代表急中生智“智掷酒瓶振国威”，茅台酒获巴拿马博览会金奖；长征中红军战士用它泡脚疗伤，消除疲劳减缓伤痛。茅台酒1915-1917，百年以来，一路夺金，不断成长。在仁怀市，现以建立国酒茅台博物馆。 4.绿色文化。本着“既要绿水青山，也要金山银山；宁要绿水青山，不要金山银山；有了绿水青山，就是金山银山”理念，以绿争色发展不契机，各地以绿色为主的森林公园、湿地公园相断建立。如习水，靠山建起“箐山公园”森林公园，绥阳靠水建起“缧江九曲”湿地公园。 从屯堡文化到红色文化，从白色文化到绿色文化，是最可感知的文化，是遵义表层的文化自知。 （二）遵义的文化自信的中层文化。中层文化在遵义人 风雨兼程的言谈举止、日常行为中，包括风俗、礼仪、制度、法律、宗教、等。 1.风俗习惯。遵义有36个少数民族，据遵义市第五次人口普数据表明，有少数民族人口89万，占全市人口百分之12、2%，所以在中层文化领域，可谓各美其美，美美与共。如仡佬族的春节是农历三月初三，届时要准备鸡、酒、肉、饭等敬奉山神或土地，认为敬了这些神就会保佑平安。供品用过以后，就在山上或寨门前聚食。当地仡佬族人民叫做过年。仡佬族的传统节日“牛王节”是农历十月一日。每到这一天，当地仡佬族人民便要杀鸡备酒，点香燃烛，放响鞭炮，在牛厩门前敬牛王菩萨，祈愿它保佑耕牛身躯健壮、无病无灾。同时，还要给牛披红挂彩，打糍粑挂在牛角上，表示替牛祝寿。 2.礼仪。尹珍（公元79-162）20岁时，到京师洛阳，拜著名儒学大师、经学家许慎为师，学成，于公元107回故里。开馆教学，“兴学校，举侧