莫高窟北朝期的石窟造像与外来影响下以第275窟为中心.pdfVIP

　2004 年第 4 期 敦煌研究 N O4 2004 ( ) 　 总第 86 期 DUN HUAN GR ESEA RCH TO TAL 　86 ( ) 莫高窟北朝期的石窟造像与外来影响 下 ———以第 275 窟为中心 刘永增 (敦煌研究院　考古研究所 , 　甘肃 　敦煌 　736200) 　　内容摘要 : 中国佛教是一种外来的宗教 ,受本土文化的支配以及外来文化的影响 ,在佛教流传的各个地区 ,佛教造像 也有着很大的差别 。本文主要以犍陀罗 、马吐拉 、云冈、龙门以及我国的单独佛教造像为素材 ,对莫高窟第 275 窟为中心 的北朝期石窟造像进行了比较研究 。文中再次论证了莫高窟第 275 窟主尊交脚菩萨为弥勒造像 ,并对早期石窟造像中 经常出现的阙形龛 、倚坐像 、半跏坐思惟菩萨 、仰月冠 、狮子座等问题做了多层面的比较研究 ,为研究莫高窟早期石窟中 的塑像的发生发展提供了新的见解 。 关键词 :交脚菩萨 ; 阙形龛 ;倚坐像 ;思惟菩萨 ;仰月冠 ;狮子座 中图分类号 : K879 　文献标识码 :A 　文章编号 :10004 106 (2004) 04000 106 莫高窟有明显的不同 ,但是在敦煌和云冈石窟 ,仰 五 　仰月冠 月冠却是比比皆是 。根据这些遗存我们发现 ,仰 月冠不是起源于佛教的发祥地印度 ,而是与波斯 ① 仰月冠是菩萨头冠上的一种称谓 , 因菩萨 的王冠冠饰以及受其影响的西域佛教相关 。 头冠上方的仰月形装饰而得名 。在莫高窟 ,仰月 自亚历山大东征以来 ,波斯民族东抑贵霜西拒 ( ) 冠最早见于第 275 窟的主尊 图 1 和南北壁上层 拜占庭帝国活跃在西亚乃至中亚地区。仰月形的 龛内的交脚菩萨像 ,第 254 窟南北壁上层阙形龛 冠饰多见于波斯钱币以及豪华的金银器 。波斯民 内的交脚菩萨 、中心柱上层龛内的半跏坐思惟菩 族信仰拜火教 ,虽然波斯钱币和金银器多少都带有 萨像都头戴仰月冠 。不仅是菩萨 ,就连第 254 窟 些宗教色彩 ,但是 ,其独特的装饰手法和造型手段 北壁的尸毗王 、第 285 窟西壁的毗瑟纽天以及四 却影响了西亚、中亚乃至佛教传播的广大区域 。 天王像都头戴仰月冠 。总而言之 ,仰月冠是莫高 波斯王冠由上下两部分构成 ,下部的冠座部 窟北朝期菩萨宝冠的基本形式 。 分主要有半球形和城壁形两种形式 ,上部则安置 在犍陀罗以及马吐拉 ,佛教雕像中不见有仰 球形装饰 。在正面或者两侧装饰有象征月树的植 月冠的流传 。在巴米扬石窟西大佛天井的“装饰 物枝叶、象征太阳的莲花和象征天体的日月星辰 , ( ) 佛陀”以及卡克拉克 Kakrak 石窟都有仰月冠的 遗存 。在我国 ,仰月冠也不见于炳灵寺第 169 窟 　　①　由于本文叙述的重点是仰月冠的流传 ,而不是仰月冠 的造像和壁画 ,炳灵寺石窟的飞天多为发髻冠 ,即 本身的造型流变 ,因此无论是单纯仰月形冠饰还是 日月组合的日 以帛带简单地将头发束于头顶 ,菩萨的头冠也与 月冠都统称为仰月冠 。