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李商隐《泪》： 永巷长年怨绮罗， 离情终日思风波。 湘江竹上痕无限， 岘首碑前洒几多。 人去紫台秋入塞， 兵残楚帐夜闻歌。 朝来灞水桥边问， 未抵青袍送玉珂。 岘首碑前洒几多：《晋书.羊祜hù传》记载：西晋开国元勋羊祜，清廉正直，政绩颇佳，死后，“襄阳百姓于岘山他平生游憩之所建碑立庙，岁时祭祀。望其碑者，无不落泪。因名“堕泪碑”。 岘 Xian山，山名，在中国湖北省。亦称“岘首山——怀德之泪。 李商隐《泪》： 永巷长年怨绮罗， 离情终日思风波。 湘江竹上痕无限， 岘首碑前洒几多。 人去紫台秋入塞， 兵残楚帐夜闻歌。 朝来灞水桥边问， 未抵青袍送玉珂。 人去紫台秋入塞： “紫台”即“紫宫”，指汉宫，汉元帝与匈奴和亲，王昭君被赐为公主离开汉宫，远嫁塞外。——怀念故土之泪。 李商隐《泪》： 永巷长年怨绮罗， 离情终日思风波。 湘江竹上痕无限， 岘首碑前洒几多。 人去紫台秋入塞， 兵残楚帐夜闻歌。 朝来灞水桥边问， 未抵青袍送玉珂。 《汉书.项羽传》记载，项羽被围垓下，夜闻汉军皆楚歌，乃惊起，饮帐中，悲歌慷慨，泣下数行。” ——英雄末路之泪 李商隐《泪》： 永巷长年怨绮罗， 离情终日思风波。 湘江竹上痕无限， 岘首碑前洒几多。 人去紫台秋入塞， 兵残楚帐夜闻歌。 朝来灞水桥边问， 未抵青袍送玉珂。 “青袍”，古代读书人穿的衣服，这里指贫寒之士。 “玉珂”：贝壳的马络头上的饰物，暗指骑着骏马的达官贵人。 尾联是说：清晨，来到灞桥边问奔腾而去的河水，流水回答，人间的千般苦痛低不上贫寒之士陪送达官贵人的那份痛苦 六句六个典故，含蓄深婉，不仅加了诗的深度，更能拓宽读者的思路，让读者沉浸在想象之中。六句铺垫，衬托自己终身有志难酬，徒为幕僚的寒士之泪的悲凉，辛酸。 隔和不隔 王国维：白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”、“数峰清苦，商略黄昏雨”、“高树晚蝉，说西风消息”虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。 姜夔的《扬州慢》淮左名都， 竹西佳处，解鞍少驻初程。 过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒， 都在空城。杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药， 年年知为谁生！ 姜夔的《扬州慢》淮左名都， 竹西佳处，解鞍少驻初程。 过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 姜夔在这首《扬州慢》中一共化入了杜牧的四首诗： 《遣怀》，“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。” 《扬州禅智寺》，“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州  渐黄昏，清角吹寒， 都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工， 青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。 念桥边红药， 年年知为谁生！ 《赠别》，“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”  《寄扬州韩绰判官》，“青山隐隐水遥遥，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？” 杜牧生于唐末，为人风流潇洒。他曾经在扬州城做过短暂的停留，并留下了许多诗篇，这些诗篇都是对扬州城繁华生活的歌咏。姜夔所化用的诗文是其中的一部分。而那些曾经的繁华与如今的萧索又恰好形成了一种对比，正是这种对比，让作者产生巨大的心理反差，也就转而生悲。 总结 一、具备一定的诗体常识 1、首先鉴别是诗、是词、还是曲 2、弄清各种诗体的特点。 二、了解当时的文化背景和作家 1、从题目、作者、小序、注释等方面浅层次获取解读作品的信息。 2、传记、研究性著作深层次了解时代和作家。 三、诗歌文本鉴赏 （一）把握诗歌的抒情内容 1、区分不同的诗歌题材，把握诗歌的情感意蕴。 2、通过诗歌意象分析，把握诗歌的情感意蕴 3、体味诗歌韵味。 （二）把握诗歌抒情方式 具体说来就是特殊的语言修辞，表现技巧。 诗歌鉴赏 　　(唐)杜审言 迟日园林悲昔游, 今春花鸟作边愁。 独怜京国人南窜, 不似湘江水北流。 注意： 什么景色？ 什么情？ 什么修辞方式——反衬、对比，乐景写哀。 什么抒情方式？ 传达出什么意味？ 提示说明： 　　杜审言在唐中宗时曾被贬到南方极为偏远的峰州。这首诗当是他在这次流放途中写的。他在渡湘江南下时，正值春临大地，花鸟迎人，看到江水滔滔，朝着与他行进相反的方向流去，不禁对照自己的遭遇，追思昔游，怀念京国，悲思愁绪，一触而发。这是一首即景抒情之作。 　　迟日：“迟日”即春日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。 * 李商隐《无题》： 相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 晓