道德讲堂——学收经典,郭明.pptVIP

道德讲堂;同唱公民道德歌; 一 起 学 经 典;1、学然后知不足，教然后知困。——《礼记》 ?【译文】：学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。 2、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》 【译文】：接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。 3、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《礼记》 ? 【译文】：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。;4、孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。——《礼记》 【译文】：孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志；让父母的耳目快乐，休息起居安逸，提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。 5、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》 ?? 【译文】：即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。;一通琴理。威王听得不耐烦，打断他的话， 说：“先生既懂得琴理，必定善于演奏， 愿先生试弹一曲听听。”邹忌(zōu jì)回答说： “小臣以研究琴理为业，当然善于演奏； 大王的职责是治理国家，岂不善于国事么？ 今大王身居王位而不治理国家，与小臣抚摸 琴弦而不弹奏有什么不同？小臣只抚弦而不 弹奏，不能满足大王的意愿，大王身居王位而不问政事，恐怕不能满足百姓们的意愿吧！” 威王大为震惊，说：“先生用弹琴的道理劝说我，我懂得先生的用意了！”于是将邹忌留下和他谈论国家大事。 　 邹忌劝威王节制饮酒，远离女色，讲求实际，区别忠奸，爱护人民，整顿军备，经营霸王的事业。“前事之不忘，后事之师”，威王心悦诚服，立即拜邹忌为相国。 ;11、精诚所至，金石为开。——《后汉书》 ?? 【译文】：真诚之心所到的地方,就算 是坚如金石的东西,也要被打开。 12、穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》 ?【译文】：老当益壮，宁知白首之心？穷且益坚， 不坠青云之志。 意思是：年纪老迈而情怀更加豪壮， 岂能因白发而改变人的心愿？境遇艰难而意志越发 坚定，决不会坠掉直凌青云的志向。 ; 13、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。——《大学》 ?【译文】：人生大学问的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获，任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。 14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 ?? 【译文】：广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。; ?15、满招损，谦受益。——《尚书》 【译文】：骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。 16、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》 ?【译文】：这句话是屈原说的。屈原在《楚辞·卜居》中说“尺有所短，寸有所长”，他是说每一个物品都有它的短处，每个人都有他智力不足的时候。一个人再聪明，对学问而言，都是微乎其微的，渺小得不能再渺小。。 17、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》 ?【译文】：少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。;?18、功不可以虚成，名不可以伪立。——《答宾戏》 ?【译文】：不可以骗取功名，不应该虚假名声。 ?19、近朱者赤，近墨者黑。——《太子少傅箴》 ??【译文】：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。 20、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》 【译文】“管中窥豹可见一斑”也作“窥一斑而知全豹”。从竹管的小孔里看豹,能看到豹身上的一块斑纹。比喻从观察到的部分,可以推测全貌。 21、路遥知马力，事久见人心。——《增广贤文》 ? 【译文】：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。;22、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》 ??【译文】：进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。 23、言之无文，行而不远。——《左传》 ?【译文】：说话没有文采，就传播不远。 24、天行健，君子以自强不息。——《周易》 ?? 【译文】：《周易》：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强