在农历的天空下：二十四节气之雨水1.ppt

（一）由来： 雨水，是二十四节气中第二个节气，在每年的2月19日前后，此时气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水，和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。它表示两层意思，一是天气回暖，降水量逐渐增多了，二是在降水形式上，雪渐少了，雨渐多了。 《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”意思是说，雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。 （二）三侯： 我国古代将雨水分为三候：“一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。”此节气，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子；五天过后，大雁开始从南方飞回北方；再过五天，在“润物细无声”的春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。 雨水不仅表征降雨的开始及雨量增多，而且表示气温的升高。雨水前，天气相对来说比较寒冷。雨水后，人们则明显感到春回大地，春暖花开，春满人间。 雨水季节，北方冷空气活动仍很频繁，天气变化多端，忽冷忽热，乍暖还寒，就不能不提人们常说的“春捂”。这是古人根据春季气候变化特点而提出的穿衣方面的养生原则。初春阳气渐生，气候日趋暖和，人们逐渐去棉穿单。但此时北方阴寒未尽，气温变化大，虽然雨水之季不像寒冬腊月那样冷冽，但由于人体皮肤腠理已变得相对疏松，对风寒之邪的抵抗力会有所减弱，因而易感邪而致病。所以此时注意“春捂”是有一定道理的。“春捂”的原则是过犹不及，不“捂”不行，“捂”过头也不成，掌握好“春捂”的尺度非常重要。 这种变化无常的天气，容易引起人的情绪波动，乃至心神不安，影响人的身心健康。为了消除这些不利的因素，除了应当继续进行春捂外，应采取积极的精神调节，保持情绪稳定，对身心健康有着十分重要的作用。雨水后，春风送暖，致病的细菌、病毒也易随风传播，故春季传染病常易暴发流行。每个人应该保护好自己，注意锻炼身体，增强抵抗力，预防疾病的发生。 民间流传“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”，象征着春回大地，万物复苏。这一节日习俗起源很早，它是从上古时期人们对土地的崇拜中产生、发展而来，在南、北地区形成了不同的节俗文化：南方为“社日”，北方为“龙抬头”节。按照北方地区的旧俗，这一天，人人都要理发，意味着“龙抬头”走好运，给小孩理发叫“剃龙头”；妇女不许动针线，恐伤“龙睛”；人们也不能从水井里挑水，要在头一天就将自家的水瓮挑得满满当当，否则就触动了“龙头”。 雨水的饮食 雨水时节空气湿润，又不燥热，正是养生的好时机。雨水后天气转暖，然而又风多物燥，早晚较冷，风邪渐增，常会出现皮肤、口舌干燥，嘴唇干裂等现象，故应多吃新鲜蔬菜、多汁水果以补充人体水分。由于春季为万物生发之始，阳气发越之季，应少食油腻之物，可多食红枣、淮山、莲子、韭菜、菠菜、柑橘、蜂蜜、甘蔗等；以免助阳外泄，否则肝木生发太过，则克伤脾土。 ①新雷：春天的第一个雷声，象征春天的莅临。 ②造物：指天。古人认为天是创造万物的。 ③“千红万紫安排著”，说明事物具备了变化的内在根据，但没有一定的外部条件—“新雷”，这种变化也不可能实现。 中医认为春季肝气旺盛，肝易克脾，故春季养生应当着重养护脾脏。 春季养脾的重点首先在于调畅肝脏，保持肝气调和顺畅，在饮食上要保持均衡，五味不偏，尽量少吃辛辣食品，多吃新鲜蔬菜等。 其次，要注意健脾利湿，注意保暖，少食生冷，内以养脾，外以清湿。春寒料峭，湿气一般夹“寒”而来，因此雨水前后必须注意保暖，切勿受凉。同时少食生冷之物，以顾护脾胃阳气。平时可多吃些诸如胡萝卜、山药、小米等食物，以达到健脾的目的。 雨水时节，还要预防“倒春寒”。这是因为初春的降雨会引起气温的骤然下降，这尤其对老年人和小孩的身体健康威胁较大，所以春季要注意保暖，不要过早减少衣物。 春行即兴 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 李华因在安禄山陷长安时受伪职，被贬为杭州司户参军。而此诗正写于安史之乱平息后不久。当时宜阳位置很重要，唐代最大的行宫之一──连昌宫就坐落在这里。境内女几山是著名的风景区，山上古木流泉，鸟语花香，景色妍丽，是一座天然的大花园。它年年都吸引着皇室、贵族、墨客、游人前来观赏。然而，在安史之乱中，这里却遭到严重破坏，景象荒凉。诗人在安史之乱后经过此地，心情可想而知。 　　“宜阳城下草萋萋”，作者站立城头观赏景致，只见大片土地荒芜，处处长满了茂盛的野草。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带。 　　“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美景，而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但此时，这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古