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城市发展史——起源、演变和前景  ——刘易斯•芒福德 城市是“城”与“市”的组合词。“城”主要是为了防卫，并且用城墙等 围起来的地域。《管子·度地》说“内为之城，内为之阔”。“市”则是指进行交易的场所，“日中为市”。这两者都是城市最原始的形态，严格地说，都不是真正意义上的城市。一个区域作为城市必须有质的规范性。 • 城市的定义 • 城市是如今人们习以为常的生活的世界。城市从无到有，从简单到复杂，从低级到高级的发展历史，反映着人类社会、人类自身同样的发展历程。然而我们从未探究过，它是从何而产生，最初是怎样的形态，是如何逐渐走到了今天这样的面貌，又是如何与人类自身息息相关。 • 起源 人类最早的礼仪性汇聚地点，即各方人口朝觐的目标，就是 城市发展最初的胚盘。 ——刘易斯•芒福德 游动和定居是原始人类生活的两种极端形式。然而人类自身的动物性渊源是 使其得以安定、延续的一大重要因素。繁衍基地是人类最早的永久性聚落的雏形。 远古人类为求生存而聚集在一起，久而久之便选择水草丰美之地定居下来。人们 为了抵御野兽侵袭围篱设防，捕猎劳作。然而又因为不同劳动能力等级而自行划 分群体。弱势群体势必依赖强者生存，彼此将自己所得与他人的进行交换。这便 是“城市”的雏形。 芒福德说，远在活人城市之前，死人就先有城市了。对于古代人类来说，祭祀 先人的确是将它们聚集起来的一大重要活动，从旧石器时代的窑洞到后来的教堂等 宗教建筑，这些固定的地面目标和纪念性汇聚地点逐渐把有共同祭祀礼俗或宗教信 仰的人们，定期地或永久地聚集到一起。正是在古代社会的社会性和宗教性的协同 作用之下，最终形成了城市。而这些特性正是古代城市支配中枢的主要组成部分。 图1 古埃及金字塔 图2 雅典卫城复原图 图3 乌尔山岳台 由此可见，在城市成为人类永久性固定居住点之前，它最初只是古人类聚会的地点。 到了新石器时代，人类居住形式延续化、永久化，并以能预见和控制某种规律，逐渐形成了稳定的村落形式。较之一些小型人口聚落形成的松散的、游动性的联合形式，它能为人类的繁衍、哺育和防御提供最方便的条件。出身和住处的基本联系，血统和土地的基本联系，这就是村庄生活方式的主要基础。而人类改造大地正是后来形成城市的一个重要组成部分，并且是先于城市进行的。 图4 半坡遗址 芒福德用磁体来比喻聚居的精神性本质。古人类定期返回一些礼仪性的聚会地点(墓地、洞穴)进行一些神圣活动，因此，“这些地点是先具备磁体功能，然后才具备容器功能的”。显然，如果把容器隐喻主要当做一种物质形态意义上的城市隐喻的话，那么磁体隐喻则是纯精神意义上的了。将磁体功能置于容器功能之上，使得这里的容器隐喻脱离了具体的形态学特征，而进入一个更符合人类聚居点特性的双重隐喻：磁体—容器隐喻。 城市的主要功能是化力为形，化能量为文化，化死的东西为活的艺术形象，化生物繁衍为社会创造力。贮存文化、流传文化和改造文化，这大约就是城市的三个基本的使命。 当远古时代的城市社区最终形成，强制和说服，侵略和保护，战争和法律，权 力和仁爱，这些东西都是在远古城市社区的基石上统一起来的。同时远古时期占支配地位的女性也逐渐被更雄健的男性所取代。城市作为旧石器时代与新石器时代文化结合的产物，新的秩序严格而讲求效率，管理革命达到了巅峰，逐步抹杀了古朴淳厚的城市风格，社会功能变得过分庞大，城市不断吸收着村庄的文化成果，城市的各种新因素也是先出现在城市之外，然后被城市吸收利用的。然而村庄依然在城市变革中显出了顽强的生命力。 在这全部发展过程中，古老的村庄文化便逐步向城市“文明”退让，这种城市文明是创造与控制的奇异综合，是扬抑、张弛的奇异综合，专门用来贮存并流传人类的文明成果。人类能力的发展，自我的扩大，首次把人类职业的不同分化从原始村落社区的直接束缚中分离出来。 市政体系 文化教育 历史地位 资源 文化遗产 空间布局 交通网络 城市 发展目标 主导产业 城市性质 城市职能