转经轮：爱情长篇叙事诗 毛依.pdf

序 马晋乾 诗人毛依的长篇叙事诗《转经轮》，原收在他的《毛依抒 情诗集——花溪流芳》一书中。这次由山西人民出版社推出 它的单行本，且首印5000册，可见它与现在被读者冷落的流 行诗是不一样的。这对于长期以来一向冷清的诗坛，无疑是 一个值得关注的新闻。 《转经轮》于2006年12月在《今日文艺报》、《中国文艺》 发表后，随即在读者中引起强烈反响，先后被全国30多家报 刊和网站转载。读者热情洋溢的电话、信件、题词、颂诗、评 论文章，纷纷从全国各地飞向作者，飞向一家家报刊和网站 编辑部。迄今已有60多篇评论文章见诸于各种报刊和网站。 有不少热情的读者，还为它作赋、作词、谱曲，把它改编作 电影文学、连环画，译作外文，创作为书法作品……在这些 热情的读者中，不乏雁翼、梁上泉、阿红、李发模、王耀东、 张锐锋等著名诗人和作家。 新诗自进入20世纪90年代以后，读者愈来愈少。特别 是最近几年，我以为真正意义上的读者 （不是作者，却自费 订阅诗报诗刊）已经没有了。一个令诗人们尴尬的“公开秘 密”是，诗已成为诗人之间的一种“体内循环”：诗报诗刊的 订户是诗歌作者（有的诗报诗刊甚至以不付作者稿酬在苦苦 1 支撑）；诗人自费出版的诗集，所谓“发行”，只是诗人之间 的互相赠送。这些年，诗为什么会陷入如此困境？为什么那 么多活跃的诗人没有一个人能写出受读者欢迎的作品？《转 经轮》的艺术实践告诉我们，这些年的那些流行诗，无论是 抽象晦涩的“呓语诗”、琐屑寡淡如生活流水账的“口水诗”， 还是以写“下半身”诱惑人的“龌龊诗”，或仿佛是从“文化 大革命”年代滑行到新时期的只会唱“丰功伟绩”的伪现实 主义的“惯性诗”，所以脱离读者，都是因为背离传统。让人 感到奇怪的是，多少年来，能够发现这一问题并付诸创作实 践的竟然是毛依——一位年近古稀且在这之前并没有诗名的 诗人，这对当今追求时尚、现代、先锋的诗人们，也是一种 讥讽。 可以说，《转经轮》的魅力，就是诗歌民族传统的魅力。 首先是诗的叙事传统。在我国古典诗歌中，不少脍炙人 口的名篇就是叙事诗，如 《孔雀东南飞》、《长恨歌》、《琵琶 行》等。新中国成立前，也产生过长篇叙事诗 《王贵与李香 香》、《漳河水》。新中国成立后，大约是20世纪60年代，还 出版过《赶车传》和《胡桃坡》。但以后就见不到长篇叙事诗 的踪影了。《转经轮》大胆运用似乎被人遗忘甚至不屑的叙事 手段，使内容和形式完美结合，不仅故事结构合理，有繁有 简、张弛有度，而且，由于作者注重语言形象、节奏和韵律， 使故事跌宕起伏、丝丝入扣，且读起来朗朗上口，犹似心灵 与诗行一起跳动。作者为强化诗的抒情成分，常用跳跃的手 法绕过那些没有诗意的过程交待，以画面代替过程，使我们 在读它时如沿着乐曲般的潺潺清流在梦境中穿行：有时像进 2 入如诗如画莺啼燕舞的童话世界，有时像置身虎狼当道如泣 如诉的人间地狱，有时像感受天上人间世态炎凉的现实场 景……有人称 《转经轮》是经典之作，并和古典名篇 《孔雀 东南飞》、《长恨歌》相提并论。经典是要经过时间考验的。由 于 《转经轮》反映的时代是我们亲历过的，诗中的环境、人 物、人物的经历和情感是典型化的，使人读起来反而比那些 经典更亲切，更能产生情感共鸣，因而也更能引发对现实的 思考。 再是注重诗的思想高度和艺术品位的传统。中国诗歌历 来讲究立意、构思、形象、意境、情感、格律及语言锤炼和 艺术个性等，一切艺术观点、艺术方法和