【中华野史系列】皇明本纪.pdfVIP

中国古典精华文库 皇明本纪 （明）佚名 著 皇 明本 纪 ·1· 大明皇帝，濠、泗州人也，姓朱氏，世为农业。母太后陈 氏，夜梦一黄冠自西北来，至舍南麦场中麦糠内，取白药一丸， 置太后掌中，太后视渐长，黄冠曰：“好物，食之。”太后应 而吞之。觉，谓仁祖曰：“口尚有香。”明旦，帝生。生三日， 腹胀几殆，仁祖梦抱之寺舍，欲舍之。抵寺，寺僧皆出。复抱 归家，见东房檐下，有僧坐板凳面壁，闻仁祖至，回身顾曰： “将来受记。”于是梦中受记。天明，病愈。自后多生疾症， 仁祖益欲舍之。上自始生，常有神光满室，每一岁间，家内数 次夜惊，似有火，急起视之，惟堂前供神之灯，他无火。及出 幼，太后必欲舍之，仁祖未许。 至十七岁，仁祖及太后俱以疾崩，上长兄王亦逝，唯仲兄 王存。上自以家计日窘，思昔父母因疾曾许为僧，于是与仲兄 谋，允托身皇觉寺。入寺方五十日，寺主以岁饥，罢饮食。师 且有室家，所用弗济，乃西游庐、六、光、固、汝、颍诸州， 如此三载，复入皇觉寺，始知立志勤学。 方四年，天下兵乱。一日，乱兵过寺，寺焚僧散。将晚， 上归，祝伽蓝，以珓卜吉凶，曰：“若容吾出境避难，则以阳 报，守旧则以一阴一阳报。”祝讫，以珓投之于地，则珓双阴 之。如此者三。复祝，谓神曰：“出不许，入不许，神可报乎 ？无乃欲我从雄而后昌乎？则珓如前。”祝既，投珓，如前。 神既许之，于心大惊，复祝曰：“甚恐从雄，愿神复与吉兆而 往他方避。”祝毕，投珓于地，一阴覆一卓立，特见神意必从 雄而后已，因是固守所居。未旬日，友人以书自乱雄中来，略 言从雄大意，览毕，即焚之。又不旬日，有人来告，傍有知书 来者，意在觉其事，上心知之。后三日，斯人果至，与语，观 皇 明本 纪 ·2· 其辞色，未见相伤，礼待而归。复几旬日，又有来告，先欲觉 事者，今云不忍，欲令他方人来加害，乞幽察以从吉。上深思 之，以四境逼近，讹言蜂起，乃决意从诸雄。 按：我圣祖起兵之由，万世如见，皇明大一统之业，兆于 伽蓝一珓之中矣。先是，元入宋临安，帝显既降，封瀛国公， 使为僧，号合尊，有子完普，亦为僧，俱坐说法聚众见杀。其 舅吴泾全翁梦二僧人曰：“我赵显也，被虏屠害。已诉诸上帝， 许复仇矣。”及韩山童倡言弥勒佛下生，而中原之乱沸起，我 太祖决兆于伽蓝以倡义，而胡元之鼎竟迁，赵显复仇庶几验矣。 元至正十二年壬辰闰三月，一日晨旦，抵濠城，守者不察， 缚而欲斩之。有人觉，报于首雄，良久得免，收入部伍，几日 拔长九夫。首雄，滁阳王郭子兴是也。既长九夫，王常召与论， 久之，言意相孚。王知上非可久屈，收为家人，亲待同子弟， 以孝慈皇后马氏妻之。然滁阳王之为人，志雄气暴。列王上者， 其雄有四，俞、鲁、孙、潘，意虽同乱，及其处也异志。俞、 鲁、孙、潘出于农，性粗直，谋智和同，独王与异。在乱初， 防闲守御，兵之进止，滁阳王本合与焉，而王少出外，而多居 内，凡诸事务，四雄者每待王，久亦不能同谋。是后，四人者 专主，王若在列与焉，不在则不与。三五昼相会一次，其会也， 四雄瞠目视王，王自知礼亏，深思不安，略有赧色。王居邑中， 比四雄之志，颇为聪秀，议事间，四雄言有不当，王出言似有 相犯者，四雄含忍姑容之。王久乃觉，谓上曰：“诸人若是， 奈何？”上曰：“不过会简而至是耳。”王曰：“然。”明日 出与会，止勤三日，后仍会简，人事愈疏，彼此防疑，势将极 矣。 遇徐州乱雄败，其残雄趋濠梁，合势共守。其残雄势本受 制，不料俞、孙、潘、郭，反屈节以事之，日旬月来，人各受 皇 明本 纪 ·3· 制，前日防疑之事，顿然释去。后因赵、彭僭称王号，势在鲁 淮，赵称名而已。其滁阳王奉鲁淮而轻赵。未久，俞、鲁、孙、 潘暗恃赵威，于市衢擒王。时上出淮北，闻王被擒，急趋审由。 将抵其舍，友人扼道而止曰：“尔主被擒，亦欲擒尔，且勿归。 ”上曰：“再生之恩，有难不入，何丈夫之为也？”即入，见 其家止存妇女而已，诸子弟皆匿。上谓诸妇人曰：“舍人安在 ？”诸妇亦有疑心，佯言不知。上曰：“我家人也，释