第二章中西方伦理思想.ppt

第二章 中国和西方伦理思想的演变 本章教学要点： 1.了解中国伦理思想的演变过程。 2.了解西方伦理思想的演变过程。 3.掌握中国传统伦理思想的主要特点。 4. 掌握西方伦理思想的基本精神。 第一节 中国伦理思想的演变 一、春秋战国时期的伦理思想 二、秦汉至清代时期的伦理思想 三、清末到“五四”前时期的伦理思想 四、中国传统伦理道德思想的主要特点 五、中国传统伦理道德思想的现代启示 一、春秋战国时期的伦理思想 （一）儒家伦理思想：以孔子、孟子为代表。 （二）道家伦理思想：以老子、庄子为代表 （三）墨家伦理思想：以墨子为代表 （四）法家伦理思想：以韩非子为代表 二、秦汉至清代时期的伦理思想 （一）秦汉时期：是中国封建制度全面确立和逐渐巩固的时期，形成了以“三纲五常”为核心的完整的伦理思想体系。主要代表有西汉的董仲舒和东汉的王充。 董仲舒： 认为“天”是一个有人格的主宰一切的神，它本身就具有道德属性。人性问题上，提出了成性说，即人性无所谓善恶。人伦关系上，明确提出了作为封建道德核心内容和人们行为基本准则的“三纲五常”学说。 王充： 强调后天环境和教育对人性的影响。认为道德水平的高低是由物质生活状况决定的。 （二）魏晋南北朝时期 这是我国历史上一个动乱分裂的时期。在思想文化领域形成以儒家为主，儒、道、佛三者逐步融合的局面。 道教： 伦理思想的核心是劝善成仙，即把道德行为与个人的长生不死相结合，道德是求得不死而成仙的重要手段。为达到这一神圣目的，道教伦理要求信徒清静无为，与世无争，清心寡欲。 佛教： 伦理的核心是劝人在今世行善，以求得来世的好报，或者在死后进入佛的极乐世界。佛教伦理的理论前提是：人生是一个“苦海”，苦难的根源在于人自身的精神世界，即在于人“无明”。 （三）隋唐时期：是我国历史上两个统一的王朝，表面上是儒、道、佛三教并用，实际上最注重儒家，以韩愈为代表。 （四）宋至明中叶：统治者为维护封建的伦理纲常，提出以“天理”为宇宙本体和道德本源，把正统的儒家伦理思想发展到最高阶段。分为程朱理学和陆王心学两大学派，以朱熹和王守仁最为突出。 程朱伦理思想是封建伦理思想的系统化主要表现在： 1.伦理本体化或伦理宇宙化。 2.全面系统地提出了封建禁欲主义。 3.使儒家道德修养理论达到完备程度。 （五）明末清初：随着资本主义萌芽的产生，出现了以王夫之、颜元和清代中期的戴震等一批思想家为代表的具有一定启蒙意义的伦理思想。他们提出自然及其规律是可以为人所认识的，反对灭人欲的禁欲主义观点。提出抬高人的价值，要求个性解放。提倡功利主义，强调人的自然欲望和物质利益。具有反封建的思想启蒙作用。 三、清末到“五四”前时期的伦理思想 （一）酝酿萌芽阶段：鸦片战争前后，在地主阶级内部，以龚自珍和魏源等人为代表的思想家，对封建制度和纲常名教进行了批判。他们竭力主张“师夷长技以制夷”，明确提出向西方学习。 （二）初步形成时期：资产阶级改良派在政治上提出君主立宪，在思想文化上，主张废科举，兴学堂，宣传西方资产阶级社会政治学说和伦理观念。其中以康有为、谭嗣同、严复最为突出。 （三）发展成熟时期：资产阶级革命派取代了改良派，革命派先后提出“道德革命”、“三纲革命”的口号，强调自由、平等和博爱乃是“根于心理”的真道德，论述了“自利利人”的“合理利己主义”思想。其中以章太炎、孙中山最有代表性。 四、中国传统伦理道德思想 的主要特点 （一）在道德价值的最终目标上，追求“天人合一”、人与自然和谐交融的境界。 （二）在道德价值的应用上，重视道德思想与政治思想的融合。 （三）在道德价值的导向上，为维护血缘关系、宗法制度和君主专制，强调个体服从整体。 （四）在道德价值的分寸把握上，具有中庸居间的性质。 （五）在道德价值的取向上，具有“重义轻利”、“贵义贱利”的倾向。 五、中国传统伦理道德思想 的现代启示 （一）重视整体精神，强调为社会、民族、国家而奋斗的爱国主义思想。 （二）推崇仁爱原则，强调建立“厚德载物”的和谐人际关系。 （三）提倡人伦价值，强调尊老爱幼、孝敬父母等美德。 （四）追求高尚的精神境界，向往理想道德人格。 第二节 西方伦理思想的演变 一、古希腊罗马时期的伦理思想 二、中世纪的伦理思想 三、近代资产阶级伦理思想 四、现代西方伦理思想及特征 五、西方伦理思想的基本精神 一、古希腊罗马时期的伦理思想 （一）苏格拉底时期：古代奴隶制