马克思主义导论.pptVIP

内外要求 一是内部可靠性，或逻辑证明，是为确立理论的必要条件 二是外部有效性，或实验证明，是为确立理论的充分条件 而确立理论的充要条件，就是必须同时满足这两方面的要求 理论的可靠性与有效性 时过境迁，分别考察理论，譬如不同时期的社会主义理论满足可靠性而不满足有效性，或者有效性满足了可靠性却不满足的情况 从而表明，理论的确立不可能一劳永逸，也没有什么颠扑不破的理论 这意味着任何理论建构方法的相对性、局限性，总有这样那样的缺陷，同时也意味着改进理论的可能性、开放性，或者说，逻辑方法只能解决理论的证明问题，还不能解决理论的发展问题 五、历史方法 辩证途径 演进方式 辩证途径 所谓“辩证”（dia+lect+…），可见辩证法的要义，一是对话，二是创新 马克思主义对辩证法的重大改造，开辟了理论与实践的“对话”（互动）、推陈出新（发展） 中国传统辩证法的特点与局限 马克思墓前香火不断，人们不时念叨他的真知灼言！ 中国的“易” 逻辑与历史的一致 “实践”观点的引进，实践（practice）即行动，即历史的痕迹 逻辑与历史的“一致”（accord with）深刻反映了理论与实践的辩证关系 因此，也就无所谓“判决性”，却经常要再认识、再评价 “真”“假”之辩 “真（理）”（truth）表达了理论与实践的某种一致，而非简单的、一劳永逸的“相符”（coincidence，identical），这就使科学发展具有了历史感 真理的相对（有条件）性 所以，真理的实现形式只能是“假说”（hypothesis） 宇宙大爆炸：假说，还是神话？ 演进模式 原则地说，科学的演进并没有固定不变的模式，但还是可以概括出几种类型 作出这样概括的根据是体现科学理论辩证发展的过程，即量变与质变的统一、逻辑与历史的一致 积累式与批判式 积累式是理论的“量变”方式 积累表明科学的继承性进步及其局限 批判式是理论的“质变”方式 批判意味着科学的突破性刷新及其局限 历史主义：“范式”与“革命” 历史地把积累与批判统一起来 理论变迁的历史主义线索 “范式”与“革命”的意义 值得一提的是，历史主义与相对主义 库恩的名著《科学革命的结构》 余 论 关于“科学特质” 关于“科学精神” 关于“科学主义” 关于“科学特质” 科学“特质”（ethos）就是区别于其他思维/行为方式的规定性，可以概括为：“普遍主义”、“公共性”、“无私利性”和“有条理的怀疑主义” 并通过体制化（公认的、规范的、互动的）和共同体实现可“物化”的社会化，有力地改变了这个世界 关于“科学精神” 比科学知识、科学方法更深刻的，是科学精神，而科学精神的核心，就是理性主义和功利主义的结合（工具理性） 科学精神催发了无与伦比的好奇心、探索性与创造力 应试教育与创新匮乏 核利用，福兮？祸兮？！ 关于“科学主义” 而对工具理性的过分信赖与推崇导致“科学主义”（the Scientism） 越来越多的事态表明，科技行为的僭越与异化，蕴涵着大量人为不确定性，酝酿着各种新型风险 但是在中国，这种批判必须有分寸和适度 城市，让生活更…… 三峡大坝的壮观并未平息非议 课程论文（任选一题，70分钟完成） 联系社会生活实际或案例，分析马克思主义社会科学方法论的主要特点。 运用马克思主义社会科学方法论，说明在全球化背景下培育和践行社会主义核心价值观的当代意义。 运用马克思主义社会科学方法论，说明在建设法治中国的实践过程中，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设的主要原因。 诸葛亮：从江湖到庙堂 思维方式的特点 分析与综合 严谨与模糊 推演与折中 习得与体悟 思维方式的“互补” 重要的是，思维方式本身无所谓好坏，而取决于人们的生产方式、生活方式 但由于现代社会的取向（偏好），传统思维方式的有些方面就显得不合时宜了，必须进行改革，吸收新的东西，向有利于科学发展的方面努力 “无尽无极” 量子理论哥本哈根学派玻尔家族的族徽，其中有中国寓意的“互补”符号 二、原型方法 思维转型 理性规范 思维转型 从“集体无意识”说起 心理学发现思维活动的“飞地”——无意识，并以构成健全人格、未可形式化的心理内容，譬如感情、意志和信仰 个人心理如是，集体心理也如是，意味着还有比形式化更深刻的“原型” 心理学巨擘荣格 “原型”与转型 所谓“原型”（arche+type），即构成思维路线的基本“范式”或格式化 在前现代，审视社会问题的西方原型是宗教思维，在东方则是道德思维；而在现代社会，科学思维越来越成为时代精神的表征，因此也就要求思考的“转型” 从非理性到理性 传统对社会问题的考察和研究叫做学问，是“六经注我”，或“我注六经”；是道德文章，微言大义 现代则要以理服人，要言之有理，论之有据；不但要有理论证明，还必须有实验证明，也就是“摆事实，讲