中医体质学说 王琦.pdfVIP

，冲粉洲， 户一厂 沙 1 ， r ︹ 1 价 一 户衬 红 淤 1 .j . l l ， 苏 科 ‘ 学 ‘ 技 t 术 出 版 社 中医体 质 学 说 王 琦 盛增秀 著 江苏科学技术出版社 中医体质学说 王 琦 盛增秀著 出版:江苏科学技术出版让 发行:江 苏省 女 4 咨活 印刷:泰州 人 民印刷I- 开木767X109Z4米 ，/9Ym张，字数61,000 lee:年。月第1版 1二，年.月第 1次印助 印致 1- 17.000册 书号 14196·PBI 定价 0.27元 贵任编辑 王义烈 方 序 中医学的指导思想是整体恒动观，中医学对人体生理、 病理的认识是脏象论，中医学对疾病及发病学的认识是正邪 论，中医临床诊断治疗的特点是辨证论治，中医学的说理工 丹是阴阳五行学说，把这些内容加以贯通，就成为中医学的 理论体系。由于人与天地相应，人京天地正常之气而生存， A的个体差异又与天时、地理、人亭密切相关。因此，中医 岁临床诊断治疗中，十分注重体质因素。因时、因地、因人 制宜，就是中医理论具体运用于临床的重点所在。王琦、盛 徽秀同志新著中医体质学说一书，一就体质分类及体质与 发病、体质与诊断、体质与治疗等各个方面，作了比较系统 的论述，并提出了作者的见解和心得体会，墓本上反映了中 医体质学说的主要内容及其在临床上的重要意义，对于中医 理论研究和临床治疗均有较好的参考价位。深信此书既出， 必将对中医学的继承与发扬产生积极良好的作用和梦响，固 欣然为序。 方药中 辛酉孟秋、于中医研究院 任 序 依据天赋体质的差别对人进行分类，中医学可说是最早 的，而且具有现实意义。 《灵枢 ·通夭》首先按人乘阴阳气的多寡，将体质分做 玉大类型，曰大阴之人，日少阴之人，日太阳之人，日少阳 之人，日阴阳和平之人。对体质这样的分类，是古人经过多 年由表及里，详细地观察和分析，逐渐总结出来的。观察人 体的形态活动，进而及于内在阴阳气血盛裹的分析，是分类 体质类型的主要依据。这种以表知里的方法，正如 《外揣) 所说: “昭昭之明不可蔽，其不可蔽，不失阴阳也。”也挽 是说，掌握了阴阳这一方法论，体内的阴阳盛衰，便可以从 形态观察出来，它是无从掩蔽的。 为什么中医学一定要分析人的体质呢，主要还是为辨证 论治服务。因体质不同，虽同一病因，而病变各异，病证悬 殊，立法施治亦大不相同。故 《通天)篇提出:治太阴之人， “不之疾泻，不能移之”。治少阴之人， “必审调之”。治 大阳之人，“毋脱其阴，而泻其阳”。治少阳之人， “实阴而 应阳”。治阴阳和平之人，则 “谨诊其阴阳，视其邪正” “审有余不足”。 古希腊医学家希波克拉底(公元前460^-377年)依据人体 内各种液体的不同比率，将气质分成四种类型:多血质、胆 汁质、郁抑质、枯液质。对心理学的发展产生过巨大影响。中 医学和希波充拉底都用天赋生理特质确定体质类型，体现着 唯物主义的科学思想，权据现代心理学气质，一般是指高级 神经系统的活动特点，先天因亲起很大作用。而中医学更以 朴素辩证法为指导，从分浙阴阳矛盾说明体质差异和不同体 质类型之间的关系。在这一点上又超出了希波克拉底。尤其 值得一提的是，中医学出