唐宋词美学 邓乔彬著.pdfVIP

第 1 页 唐宋词 的审美对象 “文律运周 ，日新其业” （刘勰 《文心雕龙 通 变 》 ），惟 有 新变 ，才能代雄 ，故焦循 《易余籥录》持 “代有所胜 ”观点， 王国维更标举 “一代之文学”。王 氏在 《宋元戏 曲史 自序》中 说 ： “凡一代有一代之文学 ，楚之骚 ，汉之赋 ，六代之骈语 ， 唐之诗 ，宋之词 ，元之 曲，皆所谓一代之文学 ，而后世莫能继 焉者也 。” 唐 、五代 、两宋词之能够在古代诗苑 中焕发 出独特光彩 ， 不仅在于诸如反映世情风俗 、时势变化 的史学价值 ，也不仅在 于窥见情感世界 、心灵历史的 “人学 ”价值 ，还在于其独到的 美学价值 。 探析 、评判唐宋词美学价值 ，首先要作一番 “定位 ”，要 在 比较之 中逐一地确定其独具个性 的美学特征 。本章先论其审 美对象 。 曲尽人情　　动摇人心 内倾型的心绪文学 要将 唐宋 词作“内倾 型 ”、 “心 绪 文 学 ”的定 位 ，当接 过 王 第 2 页 国维 “一代之文学 ”的话题 ，对唐宋词 以前的韵文创作作一番 扫 描 。 在最古老 的诗歌 结集 《诗经 》之前 ， 曾有过 原始歌谣 阶 段 。除 “举重劝力之歌 ” （见 《淮南子 道应》）外，较多的是 有着原始宗教色彩之作 ，其 中包括 自然神崇拜的媚神歌舞 ，和 祖先崇拜 的敬祖歌舞 。当然 ，庆祝农牧丰收 ，歌颂战争胜利 ， 对异性 的诱惑 ，也是原始歌谣 的创作动 因和主要 内容 。总之 ， 它们都与原始 的生命意识相关 ，即求得生存和延续生命 。在 氏 族社会与 自然斗争 、与野兽斗争 、与对立部落斗争的生活 中， 原始歌谣当然具有群众性 ，表现为集体的参与 。 产生于黄河流域为主 的中原地带、创作在西周初年到春秋 中叶、结集为 篇 的 《诗经 》，是我 国第一部诗歌总集 。《诗 经》全面地反映了周 民的生活 ，表达 了他们 的情感 ，倘用最简 洁的语言作一概括 ， “男女有所怨恨，相从而歌 。饥者歌其食， 劳者歌其事 ” （后汉何休 《春秋公羊传 宣公十五年解诂》）差 可当之 。饥者 、劳者之歌 ，征人 、思妇之唱，固然表现 了 “有 所怨恨 “君 子 作 歌 ，维 以告 哀 ”（《小雅 四月》 ），上层人士 的作 品也是这一精神 。直到东汉班 固，仍在 《汉书 食货志》 中写道 ： “冬 ，民既入 ，妇人 同巷 ，相从夜绩，……男女有不 得其所者 ，因相与歌咏，各言其伤 。”由于周人直至汉人 ，都 取 “相从而歌 “相与歌咏’的形式，故班固据 以为诗、歌分 别定义，并 由采诗言及诗歌的功能： “《书》曰： ‘诗言志，歌 咏言 。’故哀乐之心感 ，而歌咏之声发 。诵其言谓之诗 ，咏其 声谓之歌 。故古有采诗之官，王者所 以观风俗 ，知得失 ，自考 正 也 。”（ 《汉 书 艺文志》）汉儒所作 的 《毛诗序》，对 《诗经》 的政教意义更作 了全面推衍 诚然 ， 《诗经 》的主体是抒情诗 ，但其歌食歌事 的内容 第 3 页 群歌互答 的咏唱方式 ，使之产生 了由 “内”而 “外 ”的功用 。 孔 颖 达 《毛 诗 正 义 》针 对 郑 玄 《诗 谱 序 》 的不 足 ，总 结 了 “诗 ”的 “三训 ”： “承也 ，志也，持也 。作者承君政之善恶 ， 述 己志而作诗 ，所 以持人之行，使不失坠，故一名而三训也 。” 所 说 固有 无视