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期末复习专题(三) 现代文阅读
(一)文学是灯
铁凝
①有媒体让我举出青少年时期对自己影响最深的两本文学作品,前提是只举两本。一本中国的,一本外国的。这要求有点苛刻,尤其对于写作的人。这是一个谁都怕说自己不深刻的时代。但最后我还是决定说实话。
②我出生在一个知识分子家庭,我的少年时代,正值中国的“文化大革命”。那是一个鄙视知识、限制阅读的文化荒凉的时代。又因为出身的灰色.内心总有某种紧张和自卑。我自幼喜欢写日记.在那个年代紧张着自卑着也还坚持写着,只是那时的日记都是“忏悔体”了。当然,在那样一个历史时期,我们所能看到和听到的文艺作品更多的是愤怒、仇恨以及对个体的不屑。
③就是在这样的日子里,我读到一部被家中大人偷着藏起来的书,是法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。记得扉页上的题记是这样两句话:“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所淹没罢了;真正的英雄绝不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我受到深深的感动。一时间我觉得这么伟大的作家都说连英雄也可以有卑下的情操,更何况我这样一个普通人呢。更重要的还有后面一句:“永不被卑下的情操所屈服罢了。”正是这两句话震撼了我,让我偷着把我自己解放了那么一小点又肯定了那么一小点,并生出一种既鬼祟又昂扬的豪情,一种冲动,想要去为这个世界做点什么。所以我说,《约翰·克利斯朵夫》在那个特殊年代,对我的精神产生了重要影响。我初次领略到文学的魅力,这魅力照亮了我精神深处的幽暗之地,同时给了我身心的沉稳和力气。
④另一本书是《聊斋志异》。在那个沉默、呆板和压抑的时代读《聊斋》,觉得书中的那些狐狸,她们那么活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨,那么反常规。作者蒲松龄生活在同样也很压抑的中国清代,他却有那么神异、飞扬、趣味盎然的想像力,他的那些充满人间情味的狐仙鬼怪实在是比人更像人。《聊斋》里有一篇名叫《婴宁》的小说当时我读过不止一遍。在中国古代小说里,如果哭得最美的是《红楼梦》里的林黛玉,那笑得最美的就是狐仙婴宁。她打破了中国封建时代少女不能笑、不敢笑,甚至不会笑的约束和规矩,她是天生爱笑,笑起来便无法无天,率性自由,哪怕来到人间结婚拜堂时也可以笑得无法行礼……正是这样一些善良的狐狸洒脱而又明亮的性情,她们的悲喜交加的缠绵故事,为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味,但又不可与人言的空间。我要说,这就是在我的青春期文学给我的恩泽和“打击”。这“打击”具有一种宝贵和难忘的重量,它沉入我的心底,既甜蜜又酣畅。
⑤我的文学之梦也就此开始。文学是灯,文学其实一直就不在社会生活的中心,特别在信息时代的今天。但我仍然要说,我在文学和文化最荒凉的上世纪七十年代爱上了文学,今天,当信息爆炸——也包括各种文化信息的爆炸再次把文学挤压到一个稍显尴尬的角落的时刻,我仍然不想放弃对文学的爱。毫无疑问,我们正在目睹世界很多大都市的繁忙。这里所说的繁忙特指对财富孜孜不倦地追求,但实现经济大国的目标,并不意味着现代公民就一定出现。而一座城市的神圣,从广义上也可以理解为高尚信仰的自觉,道德操守的约束,市民属性的认同,以及广博的人性关怀。
⑥我想一座城市如香槟泡沫般璀璨的灯火里,一定有一盏应该属于文学。文学是灯,或许
它的光亮并不耀眼,但即使灯光如豆,若能照亮人心,照亮思想的表情,它就永远具备着打不倒的价值。而人心的诸多幽暗之处,是需要文学去点亮的。 (选自《阅读文摘》,有删改)
1. 阅读第②段,作者在接受媒体采访时,先回顾自己少年时的社会状况,作者写这部分内容有什么意图?
2.第③段开头“就是在这样的日子里……”一句中“这样的日子”是指怎样的日子?
3.作者认为:“文学其实一直就不在社会生活的中心。”作者这样说的依据是什么?
4.谈谈你对文题“文学是灯”的理解。
5.在作者看来,文学是灯。你认为文学是什么?并说明理由。
(二)故乡的冬天
马科平
①故乡的冬天充满大气冷峻的男人味儿,故乡的冬天有朴素的色彩,故乡的冬天有鲜活的生命,故乡的冬天像一位饱经风霜的智者。当我走在故乡的冬天里,我能感到生命的脉搏,我能听到时光汩汩的流淌,我能尝到扑面而来微微甜的凉意。
②感受这样的冬天,只能在原野。那是一马平川的肥沃土地,站在秦岭北麓,居高而望,关中大地沃野坦荡,道道田埂,井井有条。这是自然的造化,也是故乡人祖祖辈辈精心修整的结果。故乡人不善外出做事,也不善做生意,因而几乎把全部精力和心思都倾注在了农田里,年年深翻,平田修地,精雕细琢。有时不用犁,觉得那样犁得不精细,因而用铁釽一釽一釽地翻耕,翻完之后,施上底肥,耙磨平整,再用绳子将田埂地垄打得端端正正,像花坛一样,非常适合作物生长。
③那样的田野,一眼望不到边。点缀在田野中的,有一座座村庄、一簇簇树木、一条条道路。覆盖这一切的,是清爽的气息。这是一个
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