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读老子有心得 王少农 1 目录 序3 第一章11 第二章20 第三章31 第四章40 第五章51 第六章60 第七章70 后记82 2 序 人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子·二十五章》） 目前人类所能达到的最高智慧就是师法自然，而不是自以为是。 老子这句最著名的话有两解： 一、“法”就是师法，就是某物向某物学习。人向地学习，地向天学习， 天向道学习，道向自然学习。自然是老师的老师，是祖师爷。 二、“法”就是要有法约束。人被地统治，地被天统治，天被道统治， 道被自然统治。自然实指规律，可遵循可顺从，但不可违背。 回归自然说白了就是臣服于自然，甘心顺其自然。“甘心？”这个说法 又让人受不了。人要听自然的话，无条件地遵循一切的自然规律，不甘心还 能做什么？ 中国古代的士人最大理想是做帝王师，就是为了做主人的“主人”。 老子说“道法自然”，包含一个重要的思想： 人类对智慧的天生依赖，并不因地位的颠倒而颠倒，而因智者的引导而 引导。 也就是说：谁有道，谁就是主人，谁就能成功。当千钧一发之际，谁能 明白一些简单的道理，就可以反败为胜。 “臣服于自然”，最终为“自然之主”，这就是人类应有的智慧。 老子非常道就是老子自然道，它都强调了一个转换的问题。这种转换不 是凭空的，而是要实实在在地做好自己份内之事。 所谓份内之事也不是天生的，而是从份外划进份内。所有的工作都是找 来的，人类不断地学习与工作，会发现道在长大，手中的份内之事越来越多， 作用越来越大。 成就这一切的当然是学习，向自然学习，回归大道。 通过“臣服于自然”最终为“自然之主”，基础当然是“师法自然”。 古希腊哲学家德谟克利特常常坐在石阶上观看蚂蚁和牧羊犬。有人问他 为什么对自然之物有那么大的兴趣？德谟克利特说：“所有人都是自然的学 生，智者更不例外。我们从蜘蛛身上学会了纺织，从燕子身上学会了建筑， 从百灵鸟身上学会了歌唱。” 那么，我们当好了自然的学生，将来可以当自然的老师吗？回答也是肯 定的。当然，我们当不了大自然的老师，可以当小自然的老师，“小自然” 就是人类社会。 所谓“师法自然，可以成道”就是这个意思。 二、清静中见动感·老子笑看人间 3 当笑不是笑的时候，其实并不好笑。当笑是真正的笑，可以一笑。老子 说“不笑不足以为道”，指出“道从笑出”，一定要好笑，才可见人心；一定 要冷笑，才可见人性；一定要真心微笑，才可见“天机”。 本章讲《老子·五十二章》“塞其兑，闭其门” 根本不理一切试探，只有封闭状态才能成就自身。 《老子·五十二章》 （以魏王弼注《老子道德经》为底本，下同） 天下有始，以为天下母。 既得其母，以知其子。 既知其子，复守其母。 没身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤。 开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。 用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。 老子说： 天下有个开始，世界有个起源，那就是道，道是天下万物的母亲。既然 知道了这个母亲，就应该知道她的儿子，那就是人。人是大道的儿子。既然 知道我们是大道的儿子，就应该紧紧守住我们的母亲，这样就终生都没有害 处。讲具体点，你要闭上你的嘴，关上你的门，不用那么累。如果你狮子大 张口，一定要想办成所谓的大事，那么到死都没人救得了你。看见细微，才 叫有眼力。坚守不去伤害的原则，才叫有能力。你要用你获得的大道回归正 途，也就是回归自然，不要自己给自己惹祸，这就叫抓住了常有之道，可得 解脱。 “天下母”，天下万物的母亲，指道。 “不殆”，没有危害。 “兑”，嘴巴。