摩西.赫索格犹太标识.docVIP

. .. 摩西.赫索格的犹太标识窥探 摘 要：美国犹太作家索尔·贝娄的小说《赫索格》中的主人翁摩西·赫索格犹太身份的五大标识为信仰上帝、构筑与他人的和谐关系、依赖犹太人、敬畏上帝、生命和事实、实践是检验信仰的唯一途径，这表明主人翁在美国文化熔炉里能坚守对犹太文化的信仰，他是那些在现代复杂的文化背景下忽略犹太文化或背离犹太信仰的犹太人学习的典范。 关键词：摩西·赫索格；犹太标识 犹太人是个特殊的民族，他们的民族史可以描述为家园与流浪、忠诚与背叛、上帝的庇佑与它的缺失。在《希伯来圣经》中，犹太人是最高贵的民族，却有着最悲惨的民族命运。从17世纪晚期犹太人移居到美国以来，他们在这块“流淌着牛奶与蜜”的土地上开始建构自己的文明。受到宗教和种族问题的困扰以及美国文化的冲击，相当一部分犹太人开始弱化甚或背弃了犹太文化传统；他们面临着丧失犹太人最宝贵的财富：犹太信仰的危险。 诺贝尔文学奖获得者索尔·贝娄于1964年发表了小说《赫索格》,主人翁摩西·赫索格的美国化倾向和世界化视野被人们广为认可，而针对小说中主人翁的犹太属性尚无定论。但是无论时空如何改变，犹太人的犹太性如何飘忽不定，已有三千多年历史的《圣经》和《塔木德》已汇集了标志犹太人的五大因素，即 “信仰上帝, 构筑与他人的和谐关系, 依赖犹太人, 敬畏上帝、 生命和事实,实践是检验信仰的唯一途径” ①，对照这些标识，小说中的这个美国犹太人的身份值得人们重新审视。 第一是对上帝的坚定信仰。犹太人的所有标识中，在今天或是历史上，首先的也是最重要的就是对上帝─—耶和华坚定不移的信仰。在犹太文化中，信仰上帝是第一要义。人是上帝的子民，且是选民，人与上帝订立契约，要按上帝的要求来生活。 作家贝娄在《赫索格》中以犹太知识分子——摩西·赫索格的情感遭遇为主线来阐发现代人的生活境遇与理念。大学历史学教授赫索格因妻子和他最好的朋友的背叛失去了学术地位、财产和他深爱的女儿,成为了一个没有立足点的人。在贝娄的笔下,主人翁虽然遭受到边缘和异化,但是他告诫自己“当一个人感到前途极端无望的时候,就不得不作为选民来行动”(236）②；作为上帝的选民在法庭里旁听了三个不公正案件后，他对自己与上帝的关系予以重新认识：“我故意错读了我的契约。我从来就不是什么资本，而只是把自己借贷给自己。显然，我还继续信仰上帝，虽然这一点我没有承认。可是，除此之外，还有什么能解释我的行为和我的生活呢？”（300）即使遭受到打击，他仍然坚信上帝会在适当的时机搭救自己，因此人应该在实践中圣化自己以达到上帝要求之路，“我真正相信，四海之内皆兄弟的感情，会使得一个人富有人性。假如我欠上帝一条人命，这就是我陨落的地方。”（351）当他在最内在的存在意义上发现了自己与上帝之间的永恒的联系后说：“你感动了我”（437）；“上帝把我全身镀了金…”（413），最终他在选择正确的生活道路上感受到了上帝的存在，正如上帝的使者摩西到达迦南一样，赫索格最后说：“我已来到了这儿。”（398）“我对现状已相当满足，满足于我的以及上帝的意志给我的安排…”（437）以此显示回归上帝之途的完美结局。 第二是构筑与他人的和谐关系。犹太教倡导犹太人应该像爱自己一样爱自己的邻居，在公正和爱的基础上建立和谐社会。著名的犹太学者kaufmann kohler说“如果我不是为我自己，那谁又会是？但是我仅为我自己，那我又是谁？如果不此刻行动，那要等到什么时候？” ③ 因此以爱为基础建立与他人的和谐关系是犹太人的一个标识。 对于赫索格，他首先希望能够恢复与妻子的关系以寻求家庭的和谐。在婚姻破裂之前，他购买了伯克夏的路德村的房子，“独自一人…修建着自己的凡尔赛宫，自己的耶路撒冷，”（166）众所周知，耶路撒冷是犹太民族的圣城，象征着犹太人的精神家园，赫索格精心地修葺自己的房子可见他对家庭的重视。在遭到妻友的背叛后，他甚至怀揣手枪想要枪杀妻子的情人，但是当他准备射杀时，发现情敌正给他心爱的女儿温柔地洗澡，他懵然发现，即使是格斯贝奇如此险恶的人也有善良的一面，他放弃了，也放弃了自己的仇恨，虽然没有达到夺回妻子的目的，但是爱让他的内心释然，谅解了妻子，与妻子的关系和谐了。 其次，赫索格希望能恢复与他人的关系。爱妻与朋友私通让他否定他们及与他们相关的人，这包括犹太人和非犹太人。但在他的内心，“他感到自己要垮了，”（20）没能过一个“道德的，有用的和积极的生活”（48）。他运用学者型的思维模式辩解人世间一切意识形态和社会现象，但现实和事实摧毁了赫索格消极的主观世界。“他为自己摆出了一批感情的糖果——真理，友谊，对孩子的关怀以及博爱。”（343）在一个地铁站里，“数不清的乘客用他们的臀部把栅门上的木头给擦亮了。这使得赫索格产生了一种神交的感情——这是一种最便宜的方式表达的兄弟情谊。”（232）他最后劝