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传统文化视域下高校创业教育研究论文 　　教育是每个民族的文化传统、民族意识等的综合体现， 影响教育的因素包括政治、经济、文化等诸多要素，其中文化对教育的影响最为深刻和持久。正如顾明远先生所说：“教育有如一条大河，而文化就是河的源头和不断注入河中的活水，研究教育不研究文化，就只知道这条河的表面形态，摸不着这条河的本质特征。”教育与文化有着密不可分的联系，可以说教育与文化是打碎骨头连着筋的关系。文化是教育形成与发展的基础，教育则是文化传承和传播的路径，教育和文化都随着社会的发展不断的融合和发展着。中国的传统教育长久以来深受以儒家思想为核心的传统文化的影响。中国传统文化是我们中华民族在长期的社会实践中逐渐形成和发展的独特精神信念与价值意识，它在社会机体组织和人 们的深层心理结构中有着不可替代的影响力，传统文化在规范和支配人们的思想、行为方面有着不可忽视的作用。创业教育作为一种新兴的教育，是伴随现代文化而生的新兴产物。创业教育的兴起与发展深受文化尤其是传统文化的影响。　　传统文化的保守性使得创业教育缺乏创新、冒险的创业精神创业需要的是一种大胆创新、敢于冒险的精神，但是我国传统文化中，占主导地位的却是一种保守求稳的守业文化而不是冒险的创业文化。儒家文化讲究的是在个人追求上要安贫乐道，只要食能饱腹，衣能裹体就能安于现状。《论语·述而》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《论语·雍也》子曰：“贤哉！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”道家《道德经》提出“天道无为，万物化育”。在处世哲学上，中国传统文化讲究一个“中庸之道”，即 “执其两端，用其中于民。”“中庸之道”要求在思考和处理问题时，力求中和、持平、稳定，注意公平协调两方面的关系，做到“允执其中”、“致中和”的程度，既反对过火，又反对不够。这种处事方式，虽然有利于社会的安定和谐，但是反映在创业教育上却禁锢了人的思想和行为，使其缺乏一种大胆创新，敢于冒险的精神创业精神。总而言之，中国传统文化中的“安贫乐道”“无为而治”以及“中庸之道”的思想都具有一种因循守旧、墨守成规的保守性。这种保守性也严重阻碍了我国形成创新、冒险的创业文化氛围的形成。　　2.“官本位”的文化导向导致创业教育的社会认同度低下创业教育能否顺利实施与社会的认同度有着紧密联系，社会认同度又深受中国传统文化这一深层因素的影响。中国当前的现实状况是：一方面国家大力鼓励和支持高校开展创业教育，鼓励年轻人去创业。但另一方面，大批社会精英人才仍源源不断的涌入了国家机关、事业单位。创业教育在我国的社会认同度依然不高。而这和我国传统文化中的“学而优则仕”的“官本位”文化导向和“士农工商”的社会等级观念有着很大关系。儒家从很早开始就强调“学而优则仕”。　　《论语》子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕”，主要意思就是学习好了就去当官。这一思想千年来仍然深刻影响着我国广大读书人，使得中国陷入“学而优则仕”的困局不可自拔，“官本位”思想成为阻碍广大青年追求真理和开拓创新的价值牢笼。目前中国的考公务员热就是官本位导向的最真实的写照。大学生毕业后很多将国家机关作为第一选择，其次是事业单位，然后是垄断性的国企业，最后才是民营企业。人们对于创新、创业的预期差，这和发达国家的高端人才主要流向企业的现象恰恰相反。除此之外，我国从古代开始，统治阶级就一直采用重农抑商的政策，强调士农工商的社会等级观念，导致我国读书人普遍存在着重仕轻商的想法。儒家文化在某种程度上凸显了轻商的思想，例如“君子喻于义，小人喻于利”、“君子不器”、“君子言义不言利”、“无商不奸”等观念。这些都对人们的对人们的创业意识和行为方式产生很大影响。大学毕业生面对创业还是就业的选择时，他们的家长和朋友更多是支持考公务员或者事业单位，认为创业经商是学习不好或者别无选择时的最后一条路。　　3.传统的集体主义文化阻碍了大学生创业的积极性农耕自然经济是几千年以来中国古代社会的经济主体。这种生产方式一方面造成人们对土地具有很大的依赖性，另一方面人们对群体力量也具有很强的依赖性。这种依赖性造成了中国传统文化的保守性和封闭性，使其远离了个人主义，形成了集体主义文化。集体主义文化强调集体利益至高无上，人们的一切言行都必须以集体利益为出发点和归宿；在不损害集体利益的前提下，要尽可能地保证和满足个体的利益，但是当国家、集体和个人三者利益发生冲突时，个人利益就必须服从于集体利益，为保护国家和集体的利益可以牺牲个人的利益。传统的集体主义价值观在维护国家统一、反对民族分裂中曾起到过积极的作用。但是在传统的集体主义价值观下，个人的价值经常被忽视，个性难以得到充分的发挥，这大大伤害了人们的积极性和创造性。在儒家思想中，个人被看作是社会运转过程中生硬的工具和