高中历史近代民主思想与实践第一单元从“朕即国家”到“主权在民”2为君权辩护岳麓版选修2.pptxVIP

第2课　为君权辩护 知识点一 知识点二 “君权神授” 1.托马斯·阿奎那的“君权神圣”说 (1)产生背景:中世纪以来,人们相信君权来自神权,教权高于王权。 (2)基本特点:把理性引进神学,用“自然法则”来论证“君权神圣”说。 (3)主要内容:国家由一个君主来治理,才是最好的政体,也才最符合上帝的本意。 知识点一 知识点二 2.詹姆士一世的“君权神授”说 (1)主要目的:从神学中寻找君主专制的依据,推行极端专制的君主统治。 (2)基本内容:国王是上帝的代理人,是尘世间的最高权威;除上帝之外,国王无须对任何人负责;人民对国王必须绝对服从。他甚至把国王称作神,与上帝相提并论。 (3)影响:詹姆士一世将专制主义理论付诸实践,导致王权与议会之间的冲突尖锐,引发了资产阶级革命。 自主思考“君权神圣”和“君权神授”的相同点是什么?两者提出的目的有何不同? 提示:相同点:神化封建王权。目的方面:前者调和封建社会内部教权与王权的矛盾,强化基督教神学的统治地位;后者神化封建君主专制统治。 知识点一 知识点二 “君权至上” 1.马基雅弗利 (1)代表作:《君主论》。 (2)论证“君权至上”的角度:从世俗权力的角度出发论证。 (3)主张: ①最早提出“新君主国”的概念,认为“新君主国”君主的权力是靠自己获得的。 ②提出为了维护手中的权力,君主可以放弃传统“美德”而不择手段。 ③希望完成意大利的统一,斥责罗